兰台风
《文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:‘快哉,此风!寡人所与庶人共者邪!’”
楚襄王与宋玉等游兰台宫,有风飒然吹来,楚王敞襟开怀,感到爽风快人。后用为咏畅快之风。
唐.李贺《罗浮山父与葛篇》:“依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。”此处以兰台风喻指南方的爽风。
《文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:‘快哉,此风!寡人所与庶人共者邪!’”
楚襄王与宋玉等游兰台宫,有风飒然吹来,楚王敞襟开怀,感到爽风快人。后用为咏畅快之风。
唐.李贺《罗浮山父与葛篇》:“依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。”此处以兰台风喻指南方的爽风。
晋.皇甫谧《高士传.许由》:“由于是遁而耕于中狱,颍水之阳,箕山之下。”又《左传.哀公二十七年》:“庄周垂钓于濮。”因尧时高士许由隐于箕山、周末庄周钓于濮水,两人皆志在隐遁避世。后世因以“箕濮”作为退
参见:天夺之魄见“天夺之魄”。清·王夫之《读通鉴论·晋安帝》:“段业,窃也;仲堪,叛也;~,以迷于鬼,而死也固宜。”【词语天夺其魄】 成语:天夺其魄汉语大词典:天夺其魄
不知是什么样的人。晋代陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”后常用以指来历不明的人。一般以为 “何许人”是 “什么人”之意,表示 “是什么人”、“是什么东西
源见“塞翁失马”。即塞翁失马焉知非福意。宋高登《多丽》词:“循环事,亡羊须在,失马何忧?”
《庄子.人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”唐.陆德明《经典释文》:“崔(譔)云:‘白者,日光所照也。’”《庄子.人间世》中以“虚室生白”比喻人的心境空明是可以生出光明来的。后遂用为心无杂念可
《汉书》卷六十二《司马迁传》:迁《报任安书》云:“猛虎处深山,百兽震恐,及其在阱槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。”汉史学家司马迁用陷井中的猛虎摇尾求食来比喻自己受辱困求助的处境。后用为受困求助之典。
同“鼠璞”。清毛奇龄《观沧海歌读愚山观海作》:“宣城好我如好璞,鼠魄还题卞和玉。”
删:除去。就:接近;趋向。指删去繁杂部分,趋向简明扼要。 王鸿绪(1645-1723年),初名度心,字季友(一作秀友),号俨斋,又号横云山人。江南娄县(今上海市松江县)人。康熙十二年(1673年)进士
源见“蒲牢”。指鲸鱼形的撞杵。宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之一:“粥后钟鱼未动时,夜灯仍对碧琉璃。”清孙枝蔚《赠李湘北学士》诗:“狮象力最雄,钟鱼声不迫。”【词语钟鱼】 汉语大词典:钟鱼
《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高岸为谷,深谷为陵’,刻石为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎’”!晋镇南大将军杜预镇守江陵时,为留后世名,曾刻石记功,做成二