剪爪
《史记.蒙恬列传》:“昔周成王初立,未离襁褓。周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病,甚殆,公旦自剪其爪以沉于河。曰:‘王未有识,是旦执事,有罪,殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府(存放国家档案之处)。可谓信矣。及王能治国,有贼臣言周公旦欲为乱久矣,王若不备必有大事。王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沉书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎?’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐.李白《寓言》诗之一:“武王昔不豫,剪爪投河湄。”
《史记.蒙恬列传》:“昔周成王初立,未离襁褓。周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病,甚殆,公旦自剪其爪以沉于河。曰:‘王未有识,是旦执事,有罪,殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府(存放国家档案之处)。可谓信矣。及王能治国,有贼臣言周公旦欲为乱久矣,王若不备必有大事。王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沉书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎?’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐.李白《寓言》诗之一:“武王昔不豫,剪爪投河湄。”
源见“击贼笏”。借指正气凛然。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂;关脑比心,严颜嵇血;朱槛段笏,张齿颜舌。”【词语段笏】 汉语大词典:段笏
是用:因此。 君子屡次盟誓,乱子因此增长。 表示不以诚信为基础的盟誓毫无价值。语出《诗.小雅.巧言》:“君子屡盟,乱是用长。”汉.王符《潜夫论.交际》:“君子屡盟,乱是用长。大人之道,周而不比,微
輶( ㄧㄡˊ yóu ):轻。鲜( ㄒㄧㄢˇ xiǎn ):少。克:能。 德行轻如毛发,很少有人能举起它。 意谓德行的积累是从极轻微的事情上做起,但人们常忽视而不为。语出《诗.大雅.烝民》:“
挑:挑逗。招:招引。 眉眼挑逗,心神招引,不管对方是老是少。 形容不正经的妇女勾引男人。语出《史记.货殖列传》:“今夫赵女郑姬,设形容,楔鸣琴,揄长袂,蹑利屣,目挑心招,不择老少者,奔富厚也。”清
四时:春、夏、秋、冬。 天不说话而四季照常运行,万物照常生长。 比喻为政不在多言。语出《论语.阳货》:“天何言哉?四时行焉,万物生焉。天何言哉?”后多引作〔天不言而四时行,百物生〕。《汉书.王吉传
《遗教经论》:“经曰:烦恼毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖(yuán蝮蛇),在汝室睡,当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。”《遗教经论》中阐述人心中有各种私心杂念,如毒蛇在心,蝮蛇在室,如不铲除,不得
晋.葛洪《神仙传》卷八:“沈羲者,吴郡人,学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓,不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家,还逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣
陆游《南唐书》卷七《毛炳传》:“得钱即沽酒,尝醉卧道旁,有里正掖起之,炳瞋目呵之曰:‘醉者自醉,醒者自醒,亟去,毋挠予睡。’”毛炳醉卧道旁,里正来关照他,他说是搅乱了他的美睡。后以此为酒醉失礼之典。宋
形容十分得意。欧阳山《苦斗》四五: “从陈文英的眼里看来,他是满面春风,扬扬得意,正好比《圣经》里面那回头的浪子。” 参见:○扬扬拥盖见“扬扬自得”。巴金《秋》:“觉英却拿着小鸟跑上圆拱桥,~地走了。
源见“宋玉悲秋”。谓对萧瑟秋景而伤感,慨叹人生年华易逝。宋苏轼《和晁同年九日见寄》:“病马已无千里志,骚人长负一秋悲。”