妙曲弹完，伊人不见，只有一江如带，数峰似染。 两句给人以一种扑朔迷离的怅惘，被称为神来之笔。语出唐．钱起《省试湘灵鼓瑟》：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”宋．秦观《临江仙》：“独倚危墙情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。”宋．滕子京《临江仙》：“帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草（六）》：“新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说‘曲终人不见，江上数峰青’》的文章，推这两句为诗美的极致。”
见〔青青子衿，悠悠我心〕。
源见“王乔凫舄”。借指奔波仕途。明徐孚远《交行摘稿．五日同黄张饮歌》：“帝都飞舄尚茫茫，叹我年来已老丑。”
比喻英雄得所凭借。《三国志．吴志．周瑜传》：“（周）瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”【词
《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存
源见“潘安貌”。借指恋慕美男子。唐陈嘉言《上元夜效小庾体》诗：“今夜可怜春，河桥多丽人……连手窥潘掾，分头看洛神。”
意为案件已经判定，决不更改。用来称颂官吏的秉公执法。出自唐李元紘(chóng洪)的事迹。李元紘(?－733年)字大纲，祖籍滑州(今河南滑县)，后移居京兆万年(今陕西西安)。元紘曾任雍州司户参军。当时太
源见“梦惠连”。泛称诗人文士家池塘。元 汪元亨《醉太平．警世》曲：“怪莺儿乱啼，惊蝶梦初回，正春风草满谢家池。”【词语谢家池】 汉语大词典：谢家池
悖：不合理。 你对人说话无理，人对你说话也就不讲客气。语出《礼记．大学》：“是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”郑玄注：“悖，犹逆也。”清．陈森《品花宝鉴》五一回：“嗣元腿疼，便往躺椅
源见“山公醉酒”。指名苑游宴。唐李峤《池》诗：“彩棹浮太液，清觞醉习家。”
《诗．大雅．桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”孔颖达疏：“类者，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝廷之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史．周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀