源见“班姬咏扇”。指团扇，隐含女子失宠受冷落之意。元曾瑞《蝶恋花．闺怨》词：“恨题遍班姬素纨，笔书乏蒙氏毫端。”
《易．咸》：“彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以‘享利贞，取女吉’也。”后因以“咸感”称阴阳相感，夫妻相和。唐 杨鉅《册淑妃何氏为皇后文》：“观柔刚咸感之象，赋鸣鸠肃雍之
《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’”“子曰：‘作者七人矣。’”孔子说，贤者见世无道，就避世而归隐。其次，见此地不好，就避到彼地。再次，见人对他辞色不对，就不见那人。又
《庄子．应帝王》：“（列子）又与之见壶子。出而谓列子曰：‘幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。’列子入，以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。
老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器
《论语．为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“六十而耳顺”指到了六十岁听别人言语便可辨别真假是非了。后以耳顺之年为六十岁的代称。
女婿的别称。出自唐代回纥合骨诎禄毗伽可汗之语。合骨诎禄毗伽可汗原名顿莫贺。唐德宗贞元元年(785年)遣使到长安请和亲，得唐德宗的准许后甚为高兴，说道：“从前是兄弟，现在则是子婿，即半子也。”【出典】：
伸长脖颈，抬起脚跟，形容殷切盼望。庄子说，在道德高尚的至德之世，人们用结绳的方法记事，都认为自己吃的东西好，穿的衣服美，也认为当时风俗淳厚，局面安定。国家很小，国与国之间可以互相看得见，互相听得到邻国
同“门可罗雀”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗：“卒岁闻门有雀罗，流年徂谢意如何？”
南朝 宋刘义庆《世说新语．栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟，时人云：许非徒有胜情，实有济胜之具。”后因以指能攀越胜境的好身体。《南史．刘歊传》：“性重兴乐，尤爱山水，登危履崄，必尽幽遐，人莫能及，皆