原作“人浮于食”，“食“是指禄，指任事人的才能高过所得的俸禄。后演化为“人浮于事”，与原意不同，指人多事少，没有工作可做。孔子说，君子责备富贵而不责备贫贱，这样才不致发生社会动荡。因而，与其使俸禄高于
晋李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。”因以“应门有儿”谓家中有可供使唤、照应门户的孩子或童仆。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“晒药能无妇，应门幸有儿。”
同“君卿唇舌”。明顾大典《青衫记．元白揣摩》：“草屈子云《玄》，谈卷君卿舌。”【词语君卿舌】 汉语大词典：君卿舌
同“彩衣娱亲”。金王寂《洞仙歌．自为寿》词：“有荆钗举案，彩服儿嬉。随分地，且贵人生适意。”
《世说新语．雅量》：“桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：‘当作何计？’谢神意不变，谓文度曰：‘晋祚存亡，在此一行。’相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋
同“归马放牛”。清顾炎武《复迟明府书》：“渭水春耕，但见哀鸿之羽；桃林夜雪，未逢归马之时。”【词语归马】 汉语大词典：归马
源见“青云自致”。喻高位或谋求高位的途径。唐张乔《别李参军》诗：“静想青云路，还应寄此身。”明陶宗仪《辍耕录．白日圜文》：“未得青云路，且坐白日圜。”【词语青云路】 汉语大词典：青云路
见“读书百遍，其义自见”。
见“恺悌君子”。《诗经·小雅·青蝇》：“～，无信谗言。”
源见“扪虱而谈”。指不畏权势的豪士风度。宋严仁《蝶恋花．快阁》词：“千古文章黄太史，扪虱高风，长照冰壶里。”