王孙春草
《文选》卷三三汉.刘安《骚.招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
唐.李善于题下所作的序注说:“招隐士者,淮南小山之所作也。小山之徒,闵伤屈原,身虽沉没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之赋,以彰其志也。”“王孙春草”之句,原是感慨隐士弃家室,离旧土,避世不归之辞,后代文人遂常以“王孙春草”喻惜别、怀友之语。
南朝宋.谢灵运《悲哉行》:“萋萋春草生,王孙游有情。”唐.王维《送别》诗:“山中相送罢,日暮掩柴扉;春草明年绿,王孙归不归?”
《文选》卷三三汉.刘安《骚.招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
唐.李善于题下所作的序注说:“招隐士者,淮南小山之所作也。小山之徒,闵伤屈原,身虽沉没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之赋,以彰其志也。”“王孙春草”之句,原是感慨隐士弃家室,离旧土,避世不归之辞,后代文人遂常以“王孙春草”喻惜别、怀友之语。
南朝宋.谢灵运《悲哉行》:“萋萋春草生,王孙游有情。”唐.王维《送别》诗:“山中相送罢,日暮掩柴扉;春草明年绿,王孙归不归?”
《晋书.解系传》:“伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜(音róng)救系等,伦怒曰:‘我于水中见蟹且恶之,况此人兄弟轻我邪!此而可忍,孰不可忍!’肜苦争之不得,遂害之,并戮其妻子。”晋惠帝时,关中发生叛乱,
源见“歌骊驹”。谓催其离开。宋文同《寄题密州苏学士快哉亭》诗:“主人自醒客亦醉,门外落日骊驹催。”
参见:蒲梢骑
急急:犹言“火急”。如律令:汉代公文用语,表示公文一到,要像对待律令一样加以执行。 道教敕语。常用于符咒之末,意思是火速遵令而行。语出唐.陈子昂《荣海文》:“无昏汩乱流以作神羞,急急如律令。”唐.释
东汉.班固传《汉书.孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。”唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》:“汉安元年(公元一四二年),先遣八使,巡行风俗,余人受命之部,而张纲独埋轮(谓停车不行)于
《晋书.葛洪传》载:葛洪学得炼丹术,“见天下已乱,欲避地南土……以年老,欲炼丹以祈遐寿,闻交阯出丹,求为勾漏令。”后遂以“勾漏丹砂”称避世养生。宋苏轼《送沈逵赴广南》诗:“勾漏丹砂已付君,汝阳瓮盎吾何
同“四面楚歌”。宋刘辰翁《酹江月.五日和尹存吾时北人竞鹭洲渡》词:“吴头楚尾,非关四面为楚。”
《诗.周颂.雝》:“既右烈考,亦右文母。”毛传:“文母,大姒也。”郑玄笺:“文德之母。”后以“文母”称颂后妃。《后汉书.邓骘传》:“伏惟和熹皇后圣善之德,为汉文母。”宋苏轼《上清储祥宫碑》:“允哲文母
《晋书.王述传》:“述字怀祖。……但性急为累。……既跻重位,每以柔克为用。谢奕性粗,尝忿述,极言骂之。述无所应,面壁而已。居半日,奕去,始复坐。人以此称之。”晋谢奕是谢安之兄,性情粗鲁,一次王述因事引
唐.贾至《早朝大明宫》诗:“共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王。”恩波,指皇帝的恩泽;凤池,即凤凰池,本是皇帝禁苑中的池沼,又是中书省所在地,中书省掌管一切机要,经常接近皇帝,故称中书省为“凤凰池”,唐诗