找诗词>历史百科>历史典故>穷亦乐,通亦乐

穷亦乐,通亦乐

庄子.让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐;所乐非穷通也,道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”

“穷”,贫困;通,显达。庄周这段话的意思是:自然界一年四季有寒暑风雨之变,人生天地之间,人道亦如天道,人的一生必然会有穷通否泰。故通达之人,不论处于逆境还是顺境,都应常乐,就如同对待寒暑风雨一样。其乐并不在事情的本身,而乐在从中得到了一种为人处世之道。这正表现了庄子乐天安命达观处世的人生哲学。后因用为达观处世之典。

宋.辛弃疾《兰陵王.赋一丘一壑》词:“待说与穷达,不须疑着。古来贤者,进亦乐,退亦乐。”


猜你喜欢

  • 武陵溪

    源见“刘阮天台”。谓与仙女美人相会处。元曾瑞《留鞋记》一折:“有缘千里能相会,刘晨曾入武陵溪。”同“桃花源”。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》诗:“丹心老未折,时访武陵溪。”【词语武陵溪】   汉语大词典:

  • 一夔已足

    同“夔一足”。《中国现在记》一回:“一夔已足,世上哪里有兼全的事。”主谓 夔:传说舜时有才华的乐官。比喻只要有真才实学,一个也就够了。语本《吕氏春秋·察传》:“鲁哀公问于孔子曰:‘乐正夔一足(脚),信

  • 问鼎

    原指图谋王位,后则泛指企图夺权。公元前606年,楚庄王攻打陆浑之戎,到达雒水,在周天子辖区陈兵示威。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问起周王室镇国之宝九鼎的大小轻重。王孙满回答说,鼎的大小轻重在于德而不在

  • 桑榆暖

    源见“桑榆”。谓晚年幸福。宋陆游《雨夜书感》诗之一:“宦游四十年,归逐桑榆暖。”【词语桑榆暖】   汉语大词典:桑榆暖

  • 中圣贤

    同“中圣人”。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》:“何人可复间季 孟,与子不妨中圣贤。”

  • 盂覆

    源见“覆盂”。喻指江山稳固,国势太平。宋王禹偁《北狄来朝颂》:“师如时雨,人解倒悬。仗至仁而伐不仁,八纮盂覆;去无道而就有道,非民子来。”又《谕交趾文》:“今兹圣朝,盂覆万国,太平之业,亦既成矣。”【

  • 口如簧

    同“巧言如簧”。元揭傒斯《病中初度》诗:“粪除心似戟,便嬖口如簧。”

  • 晒阮家裩

    同“晒犊鼻”。清曹溶《沁园春.病痔自嘲》词:“闽徼归休,晒阮家裩,送韩子穷。”

  • 金篦刮眼膜

    同“金篦刮目”。唐杜甫《谒文公上方》诗:“金篦刮眼膜,价重百车渠。”【典源】 《涅槃经》八:“有盲人为治目,故造诣良医,是时良医,即以金篦刮其眼膜。”《北史·孝行传·张元传》:“及元年十六,其祖丧明三

  • 扣盘扪烛

    喻认识不确切而易生误会。苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥,以为日也。”扣:敲击