宋．邵博《邵氏闻见后录》卷十九：“刘梦得（唐．刘禹锡字）作九日诗，欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京（宋祁字。）以为不然，故子京九日食糕，有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗糍（音qiǔcì，糗是炒熟的米麦粉，糍是糕类食品。糗糍之说，出自《周礼》。）花饮斗分曹。（分曹是古代的一种游戏）。刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”
宋．罗大经《鹤林玉露》卷九所载有所不同，其文曰：“刘禹锡作九日诗，欲用糕字，以其不经见，迄（终究）不敢用。故宋子京诗云：‘刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’然白乐天诗云：‘移坐就菊丛，餻酒前罗列。’则固已用之矣。刘、白倡（唱）和之时，不知曾谈及此否？”
宋祁认为，刘梦得以五经中没有糕字，辍不作诗是迂腐固执，因此写了这首诗讥讽他，诗中又恰用了糕字。这个故事可视为文墨趣谈。“题糕”的典故可以比喻文人，冲破旧的格局禁令，大胆写作。
源见“乘鸾”。结成美满的姻缘。清舒位《古意四首寄海珊》之一：“何处然犀求玉镜，又看骑凤奏琼箫。”
同“割肉怀归”。清李良年《一丛花．为尤悔庵悼亡》词：“细君不待东方朔，负诙谐，割肉金门。”
源见“泽畔吟”。借指贬官失意者的吟诵悲叹。清黄景仁《衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别》诗：“渔父拿舟入烟水，屈原行吟意未已。千古骚人且如此，我辈升沉偶然耳。”
《史记．吴王濞列传》：“上复问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”后以“计出无聊”谓所想所做出于无可奈何。明鹿善继《催用巡仓御史疏》：
参见：麻姑掷米
饥饿者的脸色。《礼记．王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子．富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”【词语菜色】 汉语大词典：菜色
源见“长者辙”。指来访者的车马。宋陆游《苦贫戏作》诗：“客散难求门外辙，衣穿徒有鬓边丝。”
源见“网开三面”。谓德泽普施，惠及禽兽。唐玄宗《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》：“弧矢威天下，旌旗游近县。一面施鸟罗，三驱教人战。”
《文选》卷四十、三国魏．阮嗣宗（籍）《诣蒋公》奏记云：“子夏处西河之上，而文侯拥彗。”唐．李善注引《吕氏春秋》：“白圭曰：‘魏文侯师子夏。’”引李奇《汉书注》曰：“拥彗，为恭也，如今卒持帚也。”战国魏
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也；其何以报君？’”后因以