宋．计有功《唐诗纪事．杜甫》：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何？’……杜曰：‘更诵吾诗云：子章髑髅（髑髅，音dú lóu，即骷髅）血模糊，手提掷还崔大夫。’其人诵之，果愈。”
相传唐时有人患疟疾，杜甫对他说：“你朗诵我的诗，就可把病治好。”诗人先叫患者朗诵“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，病依然如故；又让朗诵“子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”，患者朗诵后疟疾果然祛除了。后因以“驱疟杜诗”用为杜诗能驱病魔的典故。
宋．杨万里《过长峰径遇雨遣闷》诗：“不须杜句能驱疟，只诵长峰遣闷诗。”
源见“樗栎”。喻无用之材。宋李纲《建炎行》：“末言樗散材，初不堪梁柱。鼎颠将覆?，栋桡必倾宇。”【词语樗散材】 汉语大词典：樗散材
《左传．僖公二十四年》：“子犯以璧授公子（重耳）曰：‘臣负羁线，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。’投其壁于河。”子犯，是晋公子重耳（晋
111 ① 文字。契是在甲骨上刻字。《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”【词语书契】 汉语大词典：书契
《后汉书．姜肱传》：“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐
源见“钧天广乐”。指神话中天帝所居之所。喻宫廷。宋程珌《喜迁莺．寿薛枢密》词：“笑语。知何许？旆卷青霓，来自钧天所。”
同“狐埋狐搰”。梁启超《复古思潮平议》：“而狐埋狐扬，天下其谓政府何？”见“狐埋狐搰”。梁启超《复古思潮弹议》：“而～，天下其谓政府何?”【词语狐埋狐扬】 成语：狐埋狐扬汉语大词典：狐埋狐扬
《史记．张仪列传》：“陈轸曰：‘公何好饮也？’犀首曰：‘无事也。’”后因以“犀首”指无事好饮之人。唐韩愈《秋怀》诗之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪．乙丑奉祠归舟次馀干赋》词：“孰居无
《战国策．齐策六》：“王孙贾（战国时齐国的大夫）年十五，事闵王（多写为齐湣王）。王出走，失王之处。其母曰：‘女（汝）朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，
同“歌落梁尘”。宋 赵福元《鹧鸪天．赠歌妓》词：“忔憎声里金珠迸，惊起梁尘落舞帘。”述宾 形容歌声清丽，美妙感人。宋·赵元福《鹧鸪天·赠歌妓》：“忔憎声里金珠迸，～落舞帘。”△褒义。一般用作称赞歌声高
源见“河阳一县花”。用以称颂地方官勤于政事，治理佳美。宋徐鹿卿《水调歌头．贺史宰受荐》词：“公为政，民不扰，吏无欺。春风桃李满县，当路几人知。”