《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同背，背理）矣。笾豆（祭祀的礼器，竹制的叫笾，木制的叫豆）之事，则有司（主管的官员）存（专管）。’”
全章之意，在于说明“君子务本”的道理。君子人所重视的道德行为有三方面：一是举动合乎礼节，不能粗暴放肆；二是神色端正，才能显得诚信而不枉妄；三是言语要中正，才能显得不鄙陋背理。这些做到了，至于礼器等具体琐事，那由主管人去办就是了，君子是不必去操心的。
“鸟之将死”四句，后多指一个人或一个事物，当到了衰败之时，天良上常有善良的火花闪现。西洋人往往在临死时乞求别人宽恕自己，这种风俗习惯当与曾子前四句话的语意有相通之处。
源见“楚筵辞醴”。谓以铁制刑具束颈游街。指无端遭罪受辱。金元好问《感事》诗：“瓢饮不甘颜巷乐，市钳真有楚人忧。”
《史记．商君列传》：“……秦孝公卒，太子（名驷，秦惠王，也称秦惠文君）立。公子虔（太子驷的老师，秦国贵族，因太子犯法受刑，与商鞅结下仇恨）之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人（指店
同“向壁虚造”。周作人《〈蜕龛印存〉序》：“盖印始于周秦，入汉弥盛，所以封物以为验，故其文止于官守名民。后世熹事，益多其制，乡壁刊勒，古法荡然。”【词语乡壁】 汉语大词典：乡壁
同“马融帐”。明李梦阳《谒平台先生墓》诗：“平生马公帐，四海孔融尊。”【词语马公帐】 汉语大词典：马公帐
同“衡门泌水”。汉蔡邕《郭有道碑文》：“栖迟泌丘，善诱能教。”晋陆云《赠郑曼季往返》诗之七：“栖迟泌丘，容与衡门。”【词语泌丘】 汉语大词典：泌丘
同“批郤导窾”。清 黄六鸿《福惠全书．刑名．词讼》：“及到覆审，止将所记紧要处研讯，再加两证吐供，则批砉导窾，自然迎刃而解矣。”【词语批砉导窾】 成语：批砉导窾汉语大词典：批砉导窾
《礼记．曲礼下》：“纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦阙扫除，但有文君对相如。”任渊注：“扫除谓箕帚
《世说新语．赏誉》：“谚曰：‘后来领袖有裴季。’”南朝．梁．刘孝标注引虞预《晋书》：“秀字季彦，河东闻喜人，父潜，魏太常。秀有风操，八岁能著文，叔父徽，有声名。秀年十余岁，有宾客诣徽，出则过秀，时人为
源见“漱石枕流”。指隐居山林的生活。三国 魏曹操《秋胡行》之一：“遨游八极，枕石漱流饮泉。”并列 枕山石，漱涧流。隐居山林。明·陆采《明珠记·访侠》：“当时战离之际，多少富贵的，死于兵革之中，争如老夫
源见“得鱼忘荃”。喻指达到目的的凭借、手段。清王夫之《补落花诗》之八：“逸情交臂多相失，求兔何劳问旧蹄。”