允常冢
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
即今吉林公主岭市北怀德镇。清光绪三年(1877)于此置怀德县。《清史稿·地理志》 怀德县：“旧名八家镇，初属开原，同治五年划归昌图，设分防经历，光绪三年，改置县，隶府。”
在今陕西韩城市南黄河上。《汉书·韩信传》： 信 “遂进兵击魏。魏盛兵蒲坂，塞临晋……(信) 伏兵从夏阳以木罂缶度军，袭安邑”。后人讹为以木罂浮渡，故 《方舆纪要》 卷54朝邑县： 罂浮渡“道盖出于此”
东晋置，为永平郡治。治所在今广西岑溪县西北。南朝梁改为安基县。古县名。东晋置，治今广西壮族自治区岑溪市西北。为永平郡治。南朝梁改为安基县。
即今福建古田县东杉洋。《方舆纪要》卷96福州府古田县：杉洋镇在“县东四十里。有巡司，洪武十二年(1379)建。《志》云，杉洋地出银坑，多矿盗，旧设捕盗馆并郡司马分驻于此”。在福建省古田县东部、龙舞溪两
即今浙江湖州市东六十里南浔镇。《方舆纪要》 卷91乌程县： 南浔镇 “以浔溪所经而名。元至正十三年张士诚筑城于此。明初由湖州攻平江，自南浔至吴江守将以城降”。即此。在浙江省湖州市南浔区东北部，东邻江苏
在今广东梅州市东。《方舆纪要》 卷103程乡县： 程江驿 “在县城东。洪武三年置于城西。十八年移于此”。
在今湖南辰溪县东二十里。《方舆纪要》 卷81辰溪县： 桑溪，“ 《志》 云： 自辰溪分流，合于沅江”。
在今陕西洋县城南。《清一统志·汉中府》：开明寺“在洋县南一里。唐建。有浮图高十三层。宋文同画古松八株，根节礧砢，笔势飞动”。
即今浙江平阳县东北麂山列岛。明《郑和航海图》作“东洛山”。民国《瑞安县志》卷3载：“北麂山高167.7公尺，一名北岐山，又名东洛山。前清乾隆年间，海盗蔡牵盘踞，抗拒提督李长庚之师。今山中之大校场、小校
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂