戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即今河北临漳县南四十里柳园镇。明正德《临漳县志》 卷2有柳园集。
当在今四川平武县西泗耳藏族乡境。《明史·李应祥传》：万历十三年(1585)，“夏，杨柳番出攻晋安堡，犯归水崖、石门坎，遂入金瓶堡，杀守将”。
在今贵州遵义县北。《明史·吴广传》：万历间征播州杨氏，“诸将连破数囤，进营母猪塘”，即此。
西汉置，属朔方郡，为中部都尉治。治所在今内蒙古杭锦旗北黄河之南。一说在今达拉特旗西北黄河南岸。东汉废。《水经·河水注》： “河水自朔方东转，径渠搜县故城北。” 北魏太和二年(478) 复置，属代名郡，
即今广东徐闻县东北八十里曲界镇。明置宁海巡司于此。清宣统 《徐闻县志》 卷1： “武安市即曲界市。县东八十里。宁海司驻此。”在今广东省徐闻县东北。明初置宁海巡检司于此。
班右乃班石之误。即布庆土司，驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。
北宋置，在今广西龙州县西北罗回。《方舆纪要》 卷111龙州： 逻迴洞 “在州西。元泰定中，安南广源贼闭覄寇龙州罗回洞。又嘉靖中讨交趾，分道出兵，以罗回洞为左哨”。
为夫余后裔。在今黑龙江省嫩江中下游及松花江流域。《魏书·豆莫娄传》：“豆莫娄国，在勿吉国北千里，……旧北扶余也。在室韦之东，东至海方二千里。……于东夷之域最为平敞。”《新唐书》作达末娄。
即今甘肃东部之环江。源出环县西北青冈峡，东南流至庆阳县西与东河会，其下流称马莲河，南注于泾水。《明一统志》 卷36庆阳府： 环江 “源出环县北七十里，亦名环河。流经县城西，委曲环抱，石桥交跨，小巷分流
①旧释以为 《尚书·禹贡》 “三江” 之一。《禹贡》 本文仅有北江、中江，并无南江，释经家认为既有北江、中江，必有南江。历来各家解释不一：(1) 《汉书·地理志》 认为在吴县 (今江苏苏州市)南，所指