①在今北京市东城区戏楼胡同1号。始建于元至正七年 (1347)。明、清时多次重修。乾隆年间该寺曾收藏龙藏经版，是我国现存惟一的一部大藏经版，用梨木雕刻而成。共雕经版七万九千零三十六块，每块长18厘米，宽13厘米，两面刻字。现存房山云居寺内。
②在今河北赵县城内北关路西。始建于汉末。唐时名观音院，金大定中改名柏林寺。寺内原有真际禅师宝殿，殿壁有彩色壁画，画上水势奔流，相传为吴道子真迹。今已不存。《清一统志·赵州》 “柏林寺”条载： “寺有石甚古，刻虞世南 ‘攀龙麟附凤翼’ 六字。殿壁有吴道子画文武水各一。乾隆十五年，高宗纯皇帝圣驾经临，有 《御制赵州柏林寺小憩》 诗，及《再题吴道子文武水》 诗。” 现仅存元天历三年(1330) 所建砖木塔一座，平面呈八角形，共七级，高约40米。
明永乐五年(1407)建，在今云南武定县西北七十里。有土巡检司。清废。
清光绪三十四年 (1908) 置，属黑龙江呼伦道。治所在今内蒙古满洲里市。不久更名胪滨府。清光绪三十四年(1908年)置，治今内蒙古自治区满洲里市，属呼伦兵备道。后改胪滨府。
隋开皇九年 (589) 改高要郡置，治所在高要县 (今广东肇庆市)。《寰宇记》 卷159： 端州 “取界内端溪为名”。辖境相当今广东肇庆、云浮、高要、高明四市及德庆、新兴二县地。大业三年 (607)
1941年改安南县置，属贵州省。治所即今贵州晴隆县。清咸丰 《兴义府志》 卷11载： 晴云山在县西五里，“崔巍峭拔，为县治诸山之祖脉”。俗呼为晴龙山。县以此山得名。在贵州省西南部。属黔西南布依族苗族自
又作打则、打者、第巴达克匝、得克达克则宗、打孜宗。即今西藏达孜县东北达孜。1960年与邦堆谿、拉木谿、德庆宗合并设达孜县。“达孜”，藏语意为虎顶、虎峰。明初置，治今西藏自治区达孜县城东北达孜。1960
在今四川天全县北。清咸丰《天全州志》卷1：天全山“在治北四十里。州因此山名也。长十里，首抵铜斗峡，尾抵龙峡，峭拔千寻，干霄直上。其旁大小诸峰相连旋绕，环拱内向。其山之支脉衍自灵山”。
在今四川万源市东北。《方舆纪要》 卷69太平县： 蓝津关 “在县东北”。《清一统志· 太平厅》： 蓝津关 “在厅东三十里。旧名滩津关。四山环阻，中通鸟道，为要害地”。
在今安徽阜阳市西北十五里。《方舆纪要》卷21颍州：白龙王庙，“明正德中贼杨虎由亳州犯颍，至此渡小黄河，官兵扼而歼之”。
北魏太和十九年(495)置，属东豫州。治所在固始县(今河南固始县东北)。南朝梁大通元年(527)属西豫州，太清元年(547)属淮州。东魏武定七年(549)仍属东豫州。北齐废。
即敖头。在今陕西石泉县东南。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉十一年 (434)，氐王杨难当陷汉中，宋将萧承之自襄阳 “缘道收兵，得千人，进据滶头”。即此。