法华寺石窟
在今云南安宁市东十里小桃花村后洛阳山崖壁上。《清一统志·云南府》 载： 法华寺 “在安宁州东洛阳山。大理段氏建。中有遥岑楼，登之可览一州之胜。明杨慎以所得禹碑墨本，镌之岩石”。今寺已废。石窟开凿于大理国时期，共二十五窟。最大的造像是横卧于南崖龛内的卧佛，长4.25米，作曲肱而枕半睡状。东峭壁上的十八罗汉雕像，排列为上中下三层，大小不一，高在0.55—1米之间，姿态各异。由卧佛石龛向南曲折而上，在一崖壁上有明代学者杨慎释译的 《禹王碑》。
在今云南安宁市东十里小桃花村后洛阳山崖壁上。《清一统志·云南府》 载： 法华寺 “在安宁州东洛阳山。大理段氏建。中有遥岑楼，登之可览一州之胜。明杨慎以所得禹碑墨本，镌之岩石”。今寺已废。石窟开凿于大理国时期，共二十五窟。最大的造像是横卧于南崖龛内的卧佛，长4.25米，作曲肱而枕半睡状。东峭壁上的十八罗汉雕像，排列为上中下三层，大小不一，高在0.55—1米之间，姿态各异。由卧佛石龛向南曲折而上，在一崖壁上有明代学者杨慎释译的 《禹王碑》。
简称弋江。即今江西弋阳县境之信江。《方舆纪要》卷85广信府弋阳县：弋阳江在“县东二十里。其上流即上饶江也。又西弋溪流合焉。《志》云，弋溪源出灵山，西流合葛溪。曰弋者，以水形横斜似弋也。又西南会于上饶江
西汉置，属江夏郡。治所即今湖北京山县。后徙治今湖北仙桃市西北。西晋属竟陵郡。西魏废。古县名。西汉置。治今湖北省京山县。属江夏郡。西魏废。
在今北京市昌平县西。古为北京通往居庸关必经之地。《元史· 顺帝纪》： 至正二十四年(1364) 孛罗帖木儿遣其党秃坚帖木儿入居庸关，“知枢密院事也速、詹事不兰奚迎战于皇后店”。即此。在今北京市昌平区西
即今广东肇庆市东北五十里广利镇。明万历《广东通志》卷46：高要县有广利墟。
在今广西藤县西。《方舆纪要》 卷108藤县： “蓬塘陂在县西四十里……有灌溉之利。”
①在今江西武宁县东北七十里，枕鲁溪上。有石佛洞，传为刘真人修道处。《舆地纪胜》 卷26隆兴府： 鲁溪洞 “幽邃嵌空，有楼台宫阙之状。峭壁环奇，龛像交列，有真仙古佛之容仪，虽绝世工巧追琢不能及”。②在今
①即今湖南宁远县西南十五里天堂镇。清光绪《湖南通志》卷1宁远县图：县西南有天堂墟。②即今广东新兴县西南八十里天堂镇。万历《广东通志》卷46：新兴县有天堂墟。明置立将巡司于此。
在今河南商城县东北。《方舆纪要》卷50商城县 “太湖” 条下： “粳陂湖在县东北四十里。长五里，皆灌溉所资也。”
在今云南西部。唐代以来称怒江。《新唐书·地理志》： 永昌故郡 “又西渡怒江至诸葛亮城二百里”。顾炎武 《肇域志》 镇康州： 潞江“俗名怒江，出路蛮，经镇康，与大盈江合，入缅中”。《方舆纪要》 卷113
即阿巴和加麻札。俗称和卓坟。在今新疆喀什市东北十里。为伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓及其家族的墓地。始建于清康熙三十三年(1694)，后迭经改建、扩建，规模宏大。整个墓地由陵墓、礼拜殿、讲经堂和门楼组成