荆紫关
一名荆子关。即今河南淅川县西北八十八里荆紫关镇。清王定安 《求阙斋弟子记》 卷12： 同治五年 (1866) 七月，上谕： “张、牛等股有向淅川、内乡之意，而荆紫关、潼关为入陕通衢。”
又称荆子关、荆子口关。在今河南省淅川县城关镇西北。南临丹江，北负群山，为豫、鄂、陕三省交通咽喉，历为交通、军事、商业要津。西汉时名草桥关。明代以关后山上长满荆条，荆花盛开时遍地荆籽飘落，改名荆籽关。后以荆花呈紫色，遂雅称今名。金正大八年(1231年)武仙由荆子口会邓州军，以抗蒙古军队于此。
一名荆子关。即今河南淅川县西北八十八里荆紫关镇。清王定安 《求阙斋弟子记》 卷12： 同治五年 (1866) 七月，上谕： “张、牛等股有向淅川、内乡之意，而荆紫关、潼关为入陕通衢。”
又称荆子关、荆子口关。在今河南省淅川县城关镇西北。南临丹江，北负群山，为豫、鄂、陕三省交通咽喉，历为交通、军事、商业要津。西汉时名草桥关。明代以关后山上长满荆条，荆花盛开时遍地荆籽飘落，改名荆籽关。后以荆花呈紫色，遂雅称今名。金正大八年(1231年)武仙由荆子口会邓州军，以抗蒙古军队于此。
即今广东广州市北郊蚌湖镇。明万历 《广东通志》 卷16： 番禺县有 “蚌湖墟”。
在今四川会理县西南。《明史·地理志》会川卫： “南有塔甲渡巡检司。” 《方舆纪要》 卷74会川卫“松坪关” 条下： “ (黎溪) 驿东去七墩堡十五里，又八十里为塔甲渡巡司，又四十里为松坪关。”
在今辽宁凤城市北。 为叆河支流。 《清一统志·奉天府一》： 草河 “在岫岩厅所辖凤凰城北三十里。 源出桃树峪， 东南流入叆河”。
在今江苏扬州市南门街北段西侧。为伊斯兰教礼拜寺。传为南宋咸淳年间伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁在此传教时建。因依仙鹤体形建造而得名。明洪武二十三年(1390)哈三重建。后多次重修。该寺按伊斯兰教建
西魏置，属基州。治所在绿麻县(今湖北荆门市东南沙洋镇)。隋开皇七年(587)废。西魏置，治绿麻县(今湖北荆门市东南)。隋开皇七年(587年)废。
又称鹿野苑石窟群。在今山西大同市东北平城故城西。北魏孝文帝承明元年 (471) 建。《魏书·释老传》 载： “高祖践位，显祖移御北苑崇光宫，览习玄籍。建鹿野佛图于苑中之西山，去崇光右十里，岩房禅堂，禅
隋开皇十六年 (596) 以平原县改置，属兖州。治所即今山东宁阳县。《元和志》 卷10龚丘县： “以县东南二十里有龚丘城。”故名。大业初属鲁郡。北宋大观四年 (1110) 改为龚县。古县名。隋开皇十六
在今江西吉水县南。《方舆纪要》 卷87吉安府吉水县 “黎洞” 条下： 神洞 “在县南五里。一径如线，依山俯涧，略可容足。不百步即宽平，中有田百亩，甚肥沃。两山含翠，高入云”。
在今河北涿鹿县东南四十里古城。《史记·五帝本纪》： 黄帝 “邑于涿鹿之阿”。即此。
真腊的别称。亦译澉浦只。明张燮《东西洋考》卷3始用今译名柬埔寨。