番部僧官
官类名。清代于诸番部设置僧官，有国师、禅师、僧纲、僧正等名号。甘肃珍珠族国师、禅师，化族国师，灵藏族禅师，各一人(初隶河州，后珍珠、灵藏属循化，其余杂处二十四关)。禅定寺禅师(嘉庆十九年无人袭，由土司兼辖，隶洮州)、番寺禅师(同治间回变后，不修职贡)各一人。垂巴寺(辖番人十族)、著洛寺(辖番人二十三族)、麻儞寺(辖番人二十一族)僧纲各一人。园成寺(辖番人四族)、阎家寺(后无人袭)僧正各一人。
官类名。清代于诸番部设置僧官，有国师、禅师、僧纲、僧正等名号。甘肃珍珠族国师、禅师，化族国师，灵藏族禅师，各一人(初隶河州，后珍珠、灵藏属循化，其余杂处二十四关)。禅定寺禅师(嘉庆十九年无人袭，由土司兼辖，隶洮州)、番寺禅师(同治间回变后，不修职贡)各一人。垂巴寺(辖番人十族)、著洛寺(辖番人二十三族)、麻儞寺(辖番人二十一族)僧纲各一人。园成寺(辖番人四族)、阎家寺(后无人袭)僧正各一人。
清朝兵部武选清吏司所属之办事机构。额设经承一人。
北洋政府铨选制度中的一项规定。依照民国二年(公元1913年)一月九日北洋政府公布的《文官保障法草案》的规定， 文官非得其同意， 不得转任同等以下职位。有下列情形之一者，得令其休职：一、依惩戒法的规定交
周朝称诸侯大国卿爵一级的使臣。《周礼·秋官·大行人》： “掌大宾之礼，及大客之仪。”郑玄注： “大客，谓其孤卿。”《秋官· 小行人》： “凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。”贾公彦疏： “
官名。简称左谕德。唐高宗龙朔二年(662) 始置太子左、右谕德各一员，分隶左、右春坊，正四品下，掌以道德教谕太子。其后时有废置。睿宗景云二年(711) 定置不废，职比散骑常侍。宋朝不常置，每立太子则随
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉下大夫属官，正二命。下设石工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
见“开封左司录事”。
官名。东汉献帝建安(196—220)中孙权置。 领兵。《三国志·朱桓传》：“(桓自余姚长) 迁荡寇校尉，授兵二千人。”官名，东汉末年孙权置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·朱桓传》：“孙权为将军，桓给事幕
官名。元置，秩从三品，员额六人，为武备寺的副长官。
官名。东汉始置，为尚书台佐贰官，居尚书左丞下，秩四百石。掌授廪假钱谷，假署印绶，管理尚书台专用文具及诸财用库藏，并与左丞通掌台内庶务，保管文书章奏。魏、晋南朝为尚书省佐官，位次尚书，与左丞共掌尚书都省
战国时秦国经过训练的步兵之称。“锐”取其勇猛之意。