清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
同“内城巡警总厅卫生处”，参见该条。
官名。东汉属少府，秩六百石。员一人。掌宫中币帛金银诸货物。三国时魏沿置。据洪饴孙《三国职官表》，中藏府令六百石，七品，属少府，有丞，职掌同。吴国亦置。晋分置“中黄左、右藏令”。官名，汉置，属少府，俸六
见“南外都水丞”。官署名。宋置，见“都水外监”。
官名，东汉置，为郡太守属吏，掌簿录书记。《三国志·蜀书·刘巴传》注引《零陵先贤传》：“年十八，郡属户曹史主记主簿。”
官名。明朝南京都察院专管上下江防之事的御史。
官署名。即“福建清吏司”。
汉朝皇帝宫殿建筑的一种装饰，本为皇帝专用，间或赐与有殊勋的贵戚重臣。据《汉书·王莽传》，平帝时王莽秉政，以策命拜受九锡，其一即为“纳陛”。颜师古注引孟康曰：“纳，内也，凿殿基为陛，不使露也。”
官制用语。宋朝官员休假制度之一。除遇父母亡故解官持服、祖父母亡故重服外，其余亲属亡故，朝廷按规定给假，称为式假。假期自一日至三十日不等。武臣及归正、归附官丁忧，不解除官职，亦给式假一百日。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的八班，拟略远将军等号，大通三年(529) 定制后班阶略提高，拟骁雄将军等号。
官名。秦汉的太常博士专掌学术，三国魏始置专掌礼仪的太常博士。北齐以后太常寺博士专掌礼仪。唐制，太常寺博士四人，从七品上。掌礼制，根据功过善恶，给王公及三品以上官议定谥号;朝廷举行大礼时，则辅助太常卿掌