关门节
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期，在此期间僧侣在佛寺净居修学，接受供养，不能外出巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐修佛，聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛)，老年信徒亦常留宿寺中，与僧侣过相似的生活。在此期间，居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期，在此期间僧侣在佛寺净居修学，接受供养，不能外出巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐修佛，聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛)，老年信徒亦常留宿寺中，与僧侣过相似的生活。在此期间，居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
见“仡兜苗”(572页)。
佤语音译，意为“买来的人”。参见“官教克”(1532页)。
蒙古青年学生主办的刊物。1930年6月，学生陈松山、陈绍武、陶立滨等成立蒙古青年励志会。1931年3月30日出版该刊物，铅印，32开。社址在北平后门外雨儿胡同29号。为综合性刊物，主要对蒙古族进行宣传
阿古柏侵占南疆时期实行的军事封建采邑制度。19世纪60年代，阿古柏在寺取南疆后，为换取浩罕亡命徒和本地投降派的支持，将各地城乡分别封给其军官和阿奇木伯克。各级阿奇木伯克及军官统治的地区即为他们的采邑，
1634—1718清朝大臣。满洲正白旗人。兆佳氏。顺治十一年(1654)翻译举人，授工部七品笔帖式，累迁内阁侍读、刑部员外郎。康熙十三年(1674)，署骁骑参领，随扬威将军阿密达讨王辅臣。十五年，随征
地名。战国时为古羌人活动地区。秦时为塞外地，后划入陇西郡枹罕县。西汉时，一度为羌人占据，汉昭帝始元六年(前81年)，分属金城郡枹罕县和陇西郡大夏县。东汉初，为窦融所据，寻复原建制。三国至西晋，仍分属金
1708—1764清朝将领。满洲正黄旗人。吴雅氏。字和甫。都统佛标之子。雍正九年(1731)，由笔帖式入值军机处，补内阁中书。自十三年(1735)起至乾隆十一年(1746)，7迁至副都统、护军统领。后
也称金边墙或金界壕。经金世宗至章宗两代近40年兴建、扩建。东起呼伦贝尔盟莫力达瓦旗尼尔基镇七家子，向西行经哲里木盟科右前旗，在明水林场，过洮儿河，沿明水河向西南，过海勒斯台河，溯脑门台河入锡林郭勒盟，
?—739和亲吐蕃之唐公主。中宗养女、雍王李守礼女。景龙三年(709)，吐蕃祖母可敦遣大臣宗俄为吐蕃赞普赤德祖赞(弃隶缩赞)向唐请婚，唐以公主与吐蕃联姻。同年吐蕃大首领瑟瑟告身赞咄(即尚赞咄)、金告身
参见“始毕可汗”(1550页)。