清代蒙古族诗人。内蒙古卓索图盟土默特右旗(今辽宁省北票县)人。协理台吉※旺钦巴勒长子，著名文学家※尹湛纳希长兄。自幼好学，博览群书，兼通蒙、汉文，具有渊博的蒙汉古代历史知识和卓越的文学才能。在蒙古族诗歌押头韵的传统基础上，吸收汉族诗歌格律严谨的特点，创造具有蒙古民族特点的五言诗、七言诗等。鸦片战争暴发，其父领本旗蒙古兵出征，赴沿海防守，他曾写《祝灭寇班师还》一诗相赠，盼父凯旋归来。写《忆军营》、《思亲》二诗以寄情怀父班师，复写《太平颂》一诗表示庆贺。皆传诵一时。道光二十七年(1847)父卒，继任旗协理台吉，写有《及时雨》、《魑魅魍魉》、《黄菊》、《壮士》等诗，皆为现实主义的诗作，在思想艺术上达到一定的高度，亦皆精粹可诵。部分诗作已译成汉文，收入《蒙古族历代文学作品选》。
傣语音译，意为“大万田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
西夏佛教密宗曼荼罗木版画。木质，两幅。一幅高104.5、宽127.5厘米。圆坛外书写西夏文陀罗尼，右下角绘一男供养人，前有墨书西夏文题款2行8字，译文为“发愿者耶��松柏山
契丹语一，地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。爪里阿本果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。
见“阿悉结”(1216页)。
北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱氏。武卫将军、华州刺史尔朱买珍子。尔朱荣从弟。颇知书计。借荣威势，摹写荣书，刻荣章，与尚书令史通为奸诈，造荣启表，请人为官，大得财货，以资酒色。
即“慕容涉归”(2441页)。
见“答儿罕”(2238页)。
布帐篷。赫哲语音译。“昂库”亦作“安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人冬季外出狩猎的临时住所。过去用者不多，解放后多采用之。
见“爱育黎拔力八达”(1899页)。
1592—1643即清太宗。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第八子。自幼好学，勇力绝伦，多有战功，深得父偏爱。天命元年(1616)，封和硕贝勒，与大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰并列为四大贝勒