宁贯娃
景颇语音译，意为“总头领”。景颇族传说时代的英雄人物。当时居住在“阿桑龙布”，即“石岩洞”，传说该地在今恩梅开江、迈立开江流域一带。教会人们使用各种石器工具，以竹筒、石锅烧水煮饭，用坚硬的络络草杆射杀野兽，试养猎获的野羊、野牦牛及用野麻织布为衣，并娶“布仁扎相”为妻(“布仁”是龙的意思，“扎相”是金子和宝石之意，是对女子尊爱之称，可能是一个以龙为图腾的氏族之女子)。女子嫁到男子家，说明当时景颇族先人已开始从母系社会进入父系社会。
景颇语音译，意为“总头领”。景颇族传说时代的英雄人物。当时居住在“阿桑龙布”，即“石岩洞”，传说该地在今恩梅开江、迈立开江流域一带。教会人们使用各种石器工具，以竹筒、石锅烧水煮饭，用坚硬的络络草杆射杀野兽，试养猎获的野羊、野牦牛及用野麻织布为衣，并娶“布仁扎相”为妻(“布仁”是龙的意思，“扎相”是金子和宝石之意，是对女子尊爱之称，可能是一个以龙为图腾的氏族之女子)。女子嫁到男子家，说明当时景颇族先人已开始从母系社会进入父系社会。
古诸侯国名。亦称攻敔、吴。其族属来源有多种说法：周人一支;当地荆蛮族;东夷一支;土著越族;等等。很早便栽培水稻，擅长造船、冶铸、纺织和制陶瓷，盛行断发文身之俗。春秋时，其首领寿梦已称王，曾与中原晋国建
勐腊傣族人民保卫边疆的斗争。1946年，法帝国主义者为侵占云南西双版纳勐腊县土地，将界碑偷偷移进中方境内十余公里，当地群众发现后即将其移回原处。此后法军虽多次偷移界碑，均被傣族群众一次又一次地搬回。法
伊斯兰教世界征收的一种赋税。又译哈拉哲。原指费用开支等。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，被改为数额为10%的固定捐税。但在实际征收中有时高达12%。清军收复南疆后被废除。
1902—1961伊斯兰学者、阿拉伯文书法家。字国彝。山东济南市西关人。回族。幼随祖父金士毅在新疆乌鲁木齐，攻读阿拉伯文经典及汉文。1928年赴上海，就读于伊斯兰师范学校。得著名阿訇达浦生之教诲和关怀
书名。元代畏兀儿农学家※鲁明善撰。2卷。明善本名铁柱。大司徒迦鲁纳答思子，以父名为氏。曾任靖州路、安丰路达鲁花赤。延祐元年(1314)，出任安丰肃政廉访使，兼劝农事。任内，察视江淮地区农情，研讨诸农书
地名。又作八思墩、八丝墩。明代撒里畏兀儿东迁所到达之地，在今青海省祁连县境内。明朝政府特颁发给其大头目管辖此草原的执照。广为流传的历史民歌对此地有如下描写：“走过了千佛洞(敦煌莫高窟)，穿过了万佛峡(
元明傣族土司名。据《元史·地理志》载，至元二十九年(1292)置，以布伯为达鲁花赤，以土人首领马列知府事。《元史·泰定本纪》记泰定三年(1326)，以车里路昭哀地置木来州，当即原所置木来府。《明史·地
1881—1934近代实业家、教育家。字梦麟，陕西西安人。回族。幼读私塾，稍长，拜师李和村习武。光绪二十七年(1901)中乡试武举。二十九年(1903)，随父兄经营餐馆。曾参加辛亥革命。在西安参与组织
相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若
唐置地方政区名。因治所设在延津城得名。延津城故址为今辽宁铁岭县城。唐亡高丽国后，其为唐在高丽所置诸羁縻州之一，归安东都护府统领。