山东学派
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与陕西的老辈不同，自成一派，此派既继承陕西学派之传统，注意钻研认主学(即宗教哲学)，更注重博览，兼习阿拉伯文与波斯文经典，教者学者都不必专精一经。
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与陕西的老辈不同，自成一派，此派既继承陕西学派之传统，注意钻研认主学(即宗教哲学)，更注重博览，兼习阿拉伯文与波斯文经典，教者学者都不必专精一经。
?—1665清朝武官。蒙古正白旗人。崇德三年(1638)，从安平贝勒杜度征明。至山东，攻利津县，先登克其城，以功赐“巴图鲁”名号，授牛录章京世职。顺治元年(1644)，从睿亲王多尔衮入山海关，镇压农民
?—1804清朝大臣。蒙古正白旗人。姓萨尔图克氏，尚书讷延泰子。乾隆二十一年(1756)，补翻译书房翻译。二十六年(1761)，调户都笔帖式。三十一年(1766)，充军机章京。三十五年，(1770)，
其与义都部落称为“戈巴盎”的内涵相同。见“※赫戈木”(2421页)。
书名。明范守己著。“九夷”，本系中国古代统治者对华夏以外居处东方的一些族群的泛称。亦指中央王朝统治范围之外的一些国家和地区。本书将四川南部的少数民族归纳为九种，亦称九夷，即西番、僰人、摆夷、麽些、佫&
北宋湖南桂阳瑶民起义首领。因桂阳地方官府残酷捕杀贩盐入山的瑶民和肆意掠夺瑶寨，瑶民积怨如山。庆历三年(1043)，号召瑶民响应黄捉鬼发动的反官府、除暴吏的斗争。不久黄捉鬼遇害后，联合当地瑶、汉百姓，掀
隘口名。位于内蒙古赤峰市西南部，是赤峰地区通往承德、北京的咽喉要道。古道险隘，在交通、经济、军事上都占有重要位置。坝口呈马鞍形地貌，坚硬的花岗岩形成较高的山峰，相对较软的片麻岩则易被侵蚀，而形成隘口。
对辽西、辽东、右北平三郡之乌桓人的统称。《资治通鉴》：“三郡乌桓，辽西蹋顿、辽东苏仆延、右北平乌延也。”汉末，乘军阀割据之机，乌桓掘起，各自称王。献帝初平(190—193)中，辽西乌桓大人丘力居死，从
47—165高句骊国第六世王。小名淤漱。第二世王类利之孙;父再思，为古邹加;母夫余族人。汉建武二十九年(公元53年)慕本王被杀，子孙不肖，国人迎立之为王。时年7岁，母摄政。在位时，继续兼并邻近诸部，巩
战国时越人。越王无疆为楚所败，其子孙遁处江南海上，有自立为王者，欲与魏通好，牵制楚国。受越王遣，前往南海求得犀角、象齿及吴江楼船、会稽竹箭等献予魏王。魏王“乃起师送越王往荆，栖之沅湘”。
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。