岑鐩
明天顺至成化时广西土官。壮族。岑氏家族世为土官，其父岑瑛官至都指挥同知，授参政。天顺三年(1459)被封思恩州知府。成化元年(1465)，因与其父岑瑛协助朝廷绥靖地方累有军功，受明宪宗遣使赍敕奖谕。十六年(1480)，田州土目黄明作乱。率兵联合镇守等官讨平之，后巡抚朱英为其请功，受到朝廷嘉奖。
明天顺至成化时广西土官。壮族。岑氏家族世为土官，其父岑瑛官至都指挥同知，授参政。天顺三年(1459)被封思恩州知府。成化元年(1465)，因与其父岑瑛协助朝廷绥靖地方累有军功，受明宪宗遣使赍敕奖谕。十六年(1480)，田州土目黄明作乱。率兵联合镇守等官讨平之，后巡抚朱英为其请功，受到朝廷嘉奖。
官名。唐征龟兹之行军建置。龙朔二年(662)，龟兹恃吐蕃而叛唐。高宗遣苏海政为行军大总管，统突厥阿史那弥射、阿史那步真二可汗所部出讨之。至疏勒(今新疆喀什)南，与吐蕃约和而归。
藏语音译，意为“差奴”。解放前四川西部和西藏昌都藏族地区农奴中的一个等级，与西藏其他地区“囊生”相似，无任何生产资料，在农奴主家中终生为领主服务的奴隶。主要来源于破产的差巴(支差的人)、堆穷(小户)以
瑶族一支系。自称“拉珈”，意为“居于山里的人”。主要分布在广西大瑶山中部和北部。因其地盛产茶叶，历史上曾称“茶山州”，故名。传说自广东、湖南和广西的南宁、百色、象州等地迁来，说法不一，其入山时间也先后
见“庆州白塔”(880页)。
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，
西域古国名。又作孤胡。王治车师柳谷(今新疆吐鲁番县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户55，口200余，兵45。国王之下设辅国侯、左右都尉各1人。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。东汉时尝
即“斡儿寒河”(2427页)。
官名。洪武十三年(1380)，明朝政府改京师大都督府为中、左、右、前、后5军都督府，统领京内、外诸都司、卫所。在南京亦专设5军都督府，统领南京卫所。各府长官为左、右都督。实权归兵部。明中叶以后，在边疆
敕勒族著名民歌。宋代郭茂倩编《乐府诗集》卷86，保存了其歌词：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”(洪迈《容斋随笔》卷1，为“笼罩四野”)。此民歌生动地描绘和赞美了南
云南西双版纳哈尼族的火把节。时间在夏历六月，节期3天，主要活动为祭祀鬼神、祖先，届时青年男女荡秋千，规矩是，男的只能单人荡，妇女可以单人或双人荡，边荡边唱，有时对唱，也可一人唱众人和。节日后停止秋千活