壮、布依等族青年男女间的文娱与社交活动。亦称“丢糠包”，古称“飞”。每年农历春节、三月三、歌圩或“浪沼”期间举行。绣球由姑娘们用彩绸或花布缝制，呈圆形、椭圆形或方形、菱形;内塞米糠、沙子或豆粒、棉花籽等物;球的上端系一条彩带，便于投掷，下端装饰一束五彩缤纷的丝坠。有三种活动方式：(1)男女分别站一排，往来抛接，动作优美，接住球者为胜，球落地者为输，输者被罚唱歌;(2)在场地上竖立一根约3丈高的木竿，竿顶端安置一圆圈，男女各队分别将绣球掷向圈内，投中者为胜，不中者为输，输者被罚唱歌;(3)在歌圩上，姑娘们有意将绣球抛给意中人，如得球者也有意，就将绣球留下，另以布帕或其它礼品回赠;若不同意，则婉言谢绝，并将绣球还给对方，或暂时留下，再通过中间人还给对方。此俗历史悠久，南宋朱辅《溪蛮丛笑》载：“土俗岁节数日，野外男女分为两朋，各以五色彩囊(即绣球)、豆粟，往来抛接，名曰‘飞’”。
即开通之意。指张骞出使西域，开拓汉通西域的道路，沟通内地与西域间政治、经济和文化交流这一史事。司马贞《索隐》谓：“西域险境，本无道路，今凿空而通之也”。
又写作摆衣。旧时傣族的他称，清初始见，即百夷、伯夷、白衣的同音异写。见“百夷”(747页)。
珍珠名。亦称北珠或大马蛤珠。因产于中国东北地区而得名。早在汉魏时，该地居民已知采珠，“大珠如酸枣”(《后汉书·夫余传》)。以颗大光润，匀圆莹白著称于世。为当地人民对外的交换品之一。也是历代统治者向当地
畲族首领名。据史籍记载，宋至明朝时期，主持管理畲族村寨或地区公众事务的长官。南宋刘克庄《漳州谕畲》载，南宋王朝对畬族招抚时，有“畬长李德纳款”。明顾炎武《天下郡国利病书》亦载，广东凤凰山区畬长雷文用曾
1608—1692明末清初云南丽江土官。纳西族。字昆仑，号台美。纳西族名阿寺阿春。土知府※木增(阿宅阿寺)长子。明天启四年(1624)袭父职。崇祯十年(1637)，备马匹方物差人赴京进贡请典。时蒗蕖阿
契丹大字印章。各地收藏印章颇多，经辨识出的契丹大字印有10余颗(契丹小字印还未发现)，以此印最为典型。1965年出土于内蒙古翁牛特旗河南营子乡东台村附近辽遗址。现藏赤峰市博物馆。铜质鎏金。印面方形，边
见“野里知吉带”(2046页)。
清代外札萨克旗之一。俗称小峡贝子旗或哈尔格贝子旗。康熙五十五年(1716)，准噶尔部台吉卓哩克图和硕齐孙阿喇布坦率众附清，封札萨克一等台吉，建旗。下设二佐领半。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(178
壮语称“吭诞”。壮族民间建立圩场(集市)的第一个圩日子。流行于广西那坡、靖西、德保等县。据1948年《靖西县志》载，源于宋朝。相传北宋末年某年某月某日，壮族地区开始建立圩场。届时，农民们将自产的农副产
书名。据今发现的唯一蒙文抄本题称《名为宝汇集之书》，正文中又称作《介绍转轮王俺答汗生平的名为宝鉴之略传》、《天圣俺答汗之善行传记》，书末则称作《转轮王俺答汗传》，今通译作《俺答汗传》或《阿勒坦汗传》。