明代蒙古对文书、书记人员的称呼。蒙古语音译。亦译作笔写气、笔写记、毕七沁、毕克齐等。源于蒙元时代的必彻彻、必阇赤。宋彭大雅《黑鞑事略》载：“必彻彻者，汉语令史也，使之主文书耳”，“管文事则曰必彻彻”。《元史》称：“为天子主文史者曰必阇赤”。翰林院设“蒙古必阇赤”，规定“凡有行程文字并用蒙古字标写本宗事目，内外诸衙门亦用蒙古人员充必阇赤”。可见元代是书写手(主要书写蒙文)，进而掌管文史事。至明代，其内容有了变化。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》曰：“笔写气，是写汉字书手”，而书写蒙古字，主蒙古文史者则另称为※“榜什”。其事多由通汉文的汉人担任。《万历武功录》载，投靠俺答汗的汉人“李自馨易夷名曰把汉笔写契(小笔写契之意)。前此胡人中尚无一笔写契。写契者，皆中国认字之人也”。辛爱黄台吉手下的汉人王继禄称为“昆笔写契”。一说今土默特左旗毕克齐之名称即源于此，毕克齐周围的小毕克齐、王毕克齐即因李自馨(把汉笔写契)、王继禄(昆笔写契)的居住地得名。
见“伯颜”(1089页)。
见“怛逻斯”(1501页)。
见“别失八里”(1070页)。
?—1805清朝宗室。满族。礼简亲王崇安子。字惠周，号兰亭主人。初封康亲王，乾隆四十三年(1778)，复号礼亲王。史称其性宽易而持己严，袭爵垂五十余，淡泊勤俭，出处有恒。卒，谥恭。著有《律吕元音》4卷
清代官名。满语音译，“阿敦”意为“牧群、马群”，“达”意为“头目”、“首领”，即是管马群的头目，汉译“牧长”。是太仆寺、上驷院及旗王府所置的官员，掌放牧、繁衍、训练马匹等事。从六品。
元曲家、文史学家、书法家。字天暐(或伟)，回回人。先世西域人，徙太原，后寓居北平(治今河北完县东北)。元至正十二年(1352)，由翰林兼国史院侍制，迁江南行台监察御史。习经、史，学博识敏，善模仿先秦西
解放前京族渔民劳动组织的首领。由网丁民主推举劳动力强、生产经验丰富、技术全面的长辈担任。职责是组织安排网丁进行渔业生产;负责承租添置和分派人员管理渔具;主持渔业生产中的宗教仪式。是渔民劳动组织的核心人
见“耶律阿保机”(1325页)。
藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，
见“多罗斯水”(852页)。