认药白晶药鉴
书名。藏文名《西勒嗄尔米龙》，蒙古药学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪用藏文写成。3卷。第一卷4章，列药物简化名词，藏、梵文对照。第二卷7章，将普通药物分为石类药，珍宝药等7类叙述。第三卷补述矿泉、药浴、引药、灸疗、穴位等。收录药物380余种，对每种药物的产地、形态、性味、功能、入药部分都作了解释，是一部内容丰富的蒙古药学著作。
书名。藏文名《西勒嗄尔米龙》，蒙古药学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪用藏文写成。3卷。第一卷4章，列药物简化名词，藏、梵文对照。第二卷7章，将普通药物分为石类药，珍宝药等7类叙述。第三卷补述矿泉、药浴、引药、灸疗、穴位等。收录药物380余种，对每种药物的产地、形态、性味、功能、入药部分都作了解释，是一部内容丰富的蒙古药学著作。
傈僳族语音译，意为“重逢调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族叙事长诗中流行最广、影响最深的优秀作品之一。主要情节是：一对相爱甚笃的男女青年，男方因拿不出几头牛作聘礼被迫离乡做苦工;女方则为父母所逼，嫁给
见“罗哲彭措南杰”(1423页)。
古水名。一般认为即今浑江;有说是浑江支流富尔江;或说为富尔江及其注入后之浑江。过去还有三说：指为今鸭绿江，或浑河，一说在朝鲜境内。史载，高句骊国创始人朱蒙从夫余南逃，至此水建国称号，时在汉建昭二年(前
元末明初藏传佛教噶玛噶举派名僧。又名三剌喇嘛、海喇嘛。全称海喇嘛桑杰扎西，清代文献译作“桑儿加查实”。藏族。西藏山南卓垅地区人。早年离家至青海湖海心山长期修行，遂有“海喇嘛”之称。后率族迁居碾伯南川。
西藏门隅地区藏传佛教格鲁派(黄教)主寺。全称“达旺甘丹朗杰拉孜寺”，一作“达旺朗杰杏仓寺”。位于西藏门隅地区中部、章玛河沿岸的山顶上。相传为藏族僧人乌坚桑布所建，伊始属宁玛派(红教)寺院。17世纪中叶
?—约1868清代蒙古族起义首领。内蒙古土默特右翼旗人。蒙古族。因不堪旗封建主强行征兵勒派，于咸丰三年(1853)、六年、七年，先后数次向盟长衙门和理藩院呈控，均无结果。遂于七年，与常明等人领导箭丁2
西夏塔寺遗址。见“拜寺口塔”(1664页)。
契丹军名。“皮室”，契丹语，又译作比室、脾室、毗室。《辽史·国语解》称：“皮室，军制，有南、北、右、左皮室及黄皮室，皆掌精兵。”宋人亦云，契丹皮室军“皆精甲也，为其爪牙。”(《宋史》卷264)据宋仁宗
?—前637春秋时晋国大夫。出身于白狄狐氏。字伯行。其女适晋献公，生晋文公重耳。以外戚在晋任职，封大夫。周惠王二十一年(前656)，晋国内乱，翌年，其二子狐毛、狐偃随晋公子重耳出亡，入白狄避难12年，
914—934五代后唐皇帝。933—934年在位。沙佗人(一说其先世为代北胡人)。后唐明宗※李嗣源第三子。生于晋阳(治今山西太原市西南古城营西古城)，小字菩萨奴。天成元年(926)，授金紫光禄大夫、检