吐蕃赞普。798—815年在位。※赤松德赞之第四子。因年幼执政，大臣疑其是否有能力执政，遂议定先令其试行，故又称“赛纳莱青云”(意为“试行善颈王”)。其兄牟尼赞普执政后期，吐蕃佛寺供养大减，寺院受毁。其执政时，首先恢复寺院供养，兴建著名寺院噶琼多吉英寺，供养译师，班哲达，翻译佛经，并迎请印度译师毗玛拉米扎、咱纳斯纳，泥婆罗人鸿嘎尔等参预指导译经事。由其领衔，王妃、吐谷浑王、工布王及以勃阐伽贝云、娘丁增桑布为首之70余位吐蕃大臣共同签署发表兴佛诏书，勒石永存，成为吐蕃佛教之珍贵文献。诏书主要内容是：宣布全吐蕃奉行佛法，不得屏弃;对僧人供养不得减少、停止;任命格西(善知识)为赞普幼年师僧及佛教宗师;对僧人不得令其为奴、不得征税、不得诉讼等。年54岁逝世于查吉甫。
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男
①东汉时北匈奴单于。史失其名号。优留单于异母兄。原任北匈奴右贤王。章帝章和二年(公元88年)，为北匈奴骨都侯等立为单于。在位时，连年饥荒，部众离散，北匈奴陷于纷乱。和帝永元元年(公元89年)，与汉将窦
?—1222金大臣。盖州(治今辽宁盖县)本得山猛安人。女真族。斡勒氏。以荫补官，充亲军，调山阴(今山西山阴县)尉。贞祐(1213—1217)初，以抗击蒙古军有功迁本县令，升忠州刺史，遥授同知太原府事，
书名。藏文名《札达嘎苏勒》，蒙古医学著作。18世纪察哈尔蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。26叶，木刻本。主要论述脉诊，附记放血的脉络穴位。作者还著有※《油剂制法》、※《认药学》等著作。
见“婆娑府路”(2128页)。
参见“奥米”(2252页)。
?—1790清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第六子。号西园主人。乾隆二十四年(1759)，袭封贝勒。三十七年(1772)，晋质郡王。五十四年(1789)，晋质亲王。卒，谥庄。善词、工画，兼通天算
元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，轿站为陆站之一种。站户以轿运送使臣。《经世大典·序录·驿传》：“山行轿，倦者给卧轿”。据《元史·兵志四·站赤》，除江浙行省设轿站35处，有轿148乘外，诸陆站也多配
参见“台吉”(648页)。
见“元宏”(226页)。