怒语音译，意为“出于同一始祖”。云南省碧江县怒族对氏族的称呼(福贡县怒族称“提其”，贡山县怒族称“勒”)。原先各个氏族都以血缘亲属关系结成一定的聚居村落，并以山岭、河谷、溪流和森林等作为各氏族的自然分界。每个氏族域区内的山林、土地均为氏族公有，本氏族成员均可自由开垦、狩猎和采集。各个氏族都有头人，由氏族成员共同推举，负责排解内部纠纷和对外指挥作战及缔结盟约等。各有自己的氏族图腾标志，如“拉云起”即虎氏族，“别阿起”即蜂氏族。后来由于氏族人口的繁衍和个体家庭经济逐步确立，原先氏族的公有土地为各个家族或个体家庭所分割，到解放前，在福贡县的怒族已没有氏族公有土地，图腾标志也已消失。碧江县怒族虽仍保留氏族图腾标志和一定数量的氏族公有土地，但一夫一妻制的个体家庭经济已占居统治地位，氏族制度也已成为历史躯壳。
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
蒙古国重臣。又译按赤、按只、阿勒赤。孛思忽儿弘吉剌氏。※特薛禅子，※铁木真(成吉思汗)之妻弟。随从铁木真统一蒙古诸部。宋开禧二年(1206)蒙国古建立时，封千户长，辖弘吉剌部3000户。曾随汗弟合撒儿
见“乌古迺”(332页)。
云南西双版纳哈尼族巫师。师徒相传，系由男性充任。为群众念经驱鬼和开路送魂等迷信活动
清代至民国年间蒙古地区著名旅蒙商号之一。与※元盛德、※天义德合称归化城(今呼和浩特)“三大号”。创始人山西太谷县人王相卿、祁县人张杰、史大学等，康熙(1662—1722年在位)中，曾在费扬古军中任伙夫
西域古地名。见明《边政考》、《西域土地人物略》、顾炎武《天下郡国利病书》、《秦边纪略》等。清《康熙皇舆全图》作乌鲁母齐。《乌鲁木齐杂记》云：乌鲁木齐旧地在今城北40—50里，近孤木地屯处。即今新疆乌鲁
即“解忧”(2373页)。
隋番禺地区俚人首领。曾任陈朝东衡州刺史王勇部将。开皇十年(590)，聚众反隋，岭南首领多应之，兵逼广州城，攻杀广州总管韦洸，并遣别将周师举围东衡州(今广东始兴县境)。后遭隋大将鹿愿、广州检校慕容三藏和
见“耶律延禧”(1309页)。
?—1172金大臣。本名撒曷辇，亦作撒合辇、撒改。又名乌古、大雅。上京(今黑龙江省阿城南白城)人。女真族。纥石烈氏。开元军节度使撒八之子。沉毅有谋略，娶梁王完颜宗弼女永安县主，深受宗弼钟爱。皇统(11