相传扁鹊过虢国，太子已死半日。扁鹊问明情况，判断太子不是真死，而是破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。于是使弟子施以针术，太子果复苏。天下尽以扁鹊能使死人再生。扁鹊谦逊地说：“能使之起耳。”见《史记·扁
指西汉邹阳的《狱中上梁王书》。梁狱，指西汉梁孝王的监狱。邹阳为梁孝王门客，有文才，与庄忌、枚乘交好，羊胜、公孙诡忌其才，诬陷邹阳，梁王置之狱，欲杀之，邹阳从狱中上书自辩，梁王阅书，赦之，列为上宾。见《
天山的别名。因常年积雪，故称。令狐楚《从军词五首》之五：“暮雪连青海，阴霞覆白山。”
即近体诗。自唐以后，诗歌在句数、字数、平仄、押韵和对仗诸方面的格律上都形成的一定的规则，且成为诗歌创作的主要样式，因称格律诗。因其区别于古体诗，故又称近体诗、今体诗。
诗集。唐刘言史撰。《新唐书·艺文志四》著录《刘言史歌诗》六卷，《宋史·艺文志七》著录《刘言史诗》十卷，《唐才子传·刘言史》谓“有歌诗六卷，今传”。然清刘云份编《八刘唐人诗》仅录《中唐刘言史诗》一卷，有
形容心地纯洁，智慧超群。杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
相传周有九鼎，周亡后，鼎沉于水，秦始皇时，鼎曾出现于泗水中，始皇派人寻找而没找到。韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
指《淮南子·人间训》寓言故事中丢失马匹的塞上老人。后因以“失马翁”指祸福相依或对人间祸福持淡漠态度。许浑《泛溪》：“遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。”参见“塞上翁”。
战国齐人邹衍善辩论，其言迂怪而宏阔，时人有“谈天衍”之誉。见《史记·荀卿列传》。后因以“谈天”指人能言善辩。罗隐《酬黄从事怀旧见寄》：“长绳系日虽难绊，辩口谈天不易穷。”
钟铭钧著。中州书画社1982年7月出版，14万字。全书以26节的篇幅，结合李商隐所处的时代，叙述了诗人的生平遭际和创作生涯。因名为“诗传”，即李商隐的艺术评传，故作者特别注意揭示诗人构思作品的迷人过程