晋征南大将军羊祜死后，荆州百姓避其名讳，屋室称“门”不称“户”，户曹也改称词曹。见《晋书·羊祜传》。后用为悼念地方长官之典。权德舆《湖南观察使故相国袁公挽歌二首》之二：“湘南罢亥市，汉上改词曹。”
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
易君左著。是书重在研究杜甫的政治思想、人生观及文艺观。1940年重庆独立出版社出版，为《民族论坛丛刊》中的一种。
【介绍】：畅当作。见《天柱隐所重答韦江州》。
【介绍】：李白《行路难三首》其一诗句。此写李白走投无路前途茫然的精神迷惘之状，虽有珍馐玉食，而不能下咽也。清酒，相对浊酒而言，指美酒。斗十千，一斗酒价值十千，即万钱，极言其贵。曹植《名都篇》：“归来宴
岂只。钱起《送崔校书从军》：“宁唯玉剑报知己，更有龙韬佐师律。”贯休《秋末江上望》：“吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。”
居家奉佛的老妇人。寒山《诗三百三首》之七四：“不行真正道，随邪号行婆。”
犹翟公门。指世态炎凉。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“凄断韩王剑，生死翟公罗。”参见“翟公门”。
〔日〕饭岛忠夫、福田福一郎编。此书以仇兆鳌《杜诗详注》为底本，将其目录按卷逐题编号，再将杜诗每句按末字依日语五十音之顺序编入索引，每句诗末尾注明见某卷第几题，如是，知杜诗之某一句，即可查出篇名，书后另
进献可行者，废去不可行者。指对君王进谏，劝善谏过。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”贯休《行路难》：“或偶因片言只字登第光二亲，又不