二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
华忱之、喻学才校注。人民文学出版社1995年12月出版，为《新注古代文学名家集》之一。50．7万字。本书以近人陶湘影印北宋刻本《孟东野诗集》十卷本为底本，参校诸本而成。每篇作品后有校记、题解、注释。“
【介绍】：储光羲作。此诗写羁旅之愁。上半写潮信未起，泊舟江口，风浪颠簸，寒夜难眠，已是苦不堪言。下半写更有甚者，独处异乡，知音难求，况有吴山阻隔，连聊以寄托乡思的明月亦难看到，唯见江上楚火点点，徒增凄
谓行天者莫比于龙。语出《史记·平准书》：“以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。”杜甫《遣兴五首》之一：“天用莫如龙，有时系扶桑。”
【介绍】：李端作。卢纶，字允言，“大历十才子”之一。诗极写山寺僻远凄凉景象，以寂寞之情反衬友人来访之喜。清胡以梅评云：“华润流利，不纤不浓，亦清亦丽。中唐格调，神致淡远之妙。”(《唐诗贯珠》卷二九)
《后汉书·舆服志上》载：汉制，公与列侯之车轼画熊为饰。后因以“画熊”为咏公卿及地方长官之典。杜甫《奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐》：“中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。
【生卒】：777?—835?【介绍】：字持正，行七。郡望安定(今甘肃泾川)，睦州新安(今浙江淳安)人。元和元年(806)进士，三年又中贤良方正科。授陆浑尉，历官至工部郎中。裴度留守东都，辟为判官，称其
东汉初隐士。字子夏，北海人。他与好友向长同游五岳名山，潜隐而终。李德裕《恩归赤松村呈松阳子》：“昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。”参见“禽尚志”。
【介绍】：李白作。见《东武吟》。
犹回想。杜甫《北征》：“翻思在贼愁，甘受杂乱聒。”
①形容数目极多。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”②犹非常，十分。齐己《谢人惠竹蝇拂》：“挥谈一无取，千万愧生公。”