唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
【介绍】：韩偓《社后》诗句。诗句描写秋社后景色。上句“城衔日”写夕阳西下，将落未落时城池上的景象；下句写彩虹将散未散，一边日头一边雨。想象奇特，色彩绚丽，景象逼真如画。
(全五册)郁贤皓著。江苏古籍出版社1987年2月出版；香港中华书局1987年2月重版。220万字。该书正编按开元二十九年(741)建置的十五道分为十五编，共329卷；另有开元二十九年前后废置的州郡作为
(sàn——)即散花天女。亦代指尼姑。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”参见“散花天”。
唐杜牧作。作者自云：“宝历(825—826)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”阿房宫，秦始皇所建。故址在今陕西西安市西南之阿房村。《史记》司马贞《索隐》：“此以其形名宫也，言其宫四阿旁广也。”这是
【介绍】：殷文圭子，本名殷崇义，入宋后因避讳改为汤悦。字德川，池州青阳(今属安徽)人。仕南唐中主、后主两朝，历枢密使、右仆射、礼部侍郎等，开宝二年(969)拜相，后入宋。有史才、善文，曾为后周世宗所激
【介绍】：杜牧《江南春绝句》末二句。诗由一二句对江南大好风光的描写，转入对历史兴亡的慨叹。“帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。”(张表臣《珊瑚钩诗话》卷二)昔日寺庙的繁盛，今日
谓亲自操持某事。姚合《新居秋夕寄李廓》：“罢吏童仆去，洒扫或自专。”
即鹊桥。民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会。喜鹊来搭成桥，称鹊桥。杜甫《哭王彭州抡》：“旷望渥洼道，霏微河汉桥。”
【介绍】：钱珝作。以花拟人的咏物诗。首句绘芭蕉之形：茎干挺立，如一支未点燃的蜡烛；次句传其神：蕉心卷缩，新叶未吐，仿佛还怕春寒。芳心语意双关，既写花心，又喻少女之心；三四句又翻进一层：未展芭蕉正如古人
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。文宗时人。大和中，增赵自勤《定命论》之说，为《定命录》二卷，记唐人命数前定的故事，著录于《新唐书·艺文志三》，已佚。《太平广记》存佚文六十余则。事迹见《新唐书·