【介绍】：温庭筠作。吐露暂居山林，等待经国济世时机的心曲，抒发报国无门的悲哀。采用对比手法，在边防与山中，现实与愿望的对比中，展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰：“身闲如云，心热如火，举世滔滔
【介绍】：杜牧《送隐者一绝》诗末二句。是说世间最公平的只有头上的白发，因为在贵人头上也不放过。除此之外，世间就没有公道可言。这是杜牧由送隐者而有感，进而对社会不合理现象的抨击。宋人胡仔称：“盖穷人不偶
即夏官。张说《奉和圣制送王晙巡边应制》：“六月歌周雅，三边遣夏卿。”参见“夏官”。
指随水漂流的桃梗木刻人。《战国策·齐策三》：“(苏秦)谓孟尝君曰：‘今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。”土偶曰
【介绍】：唐末诗僧，与李洞为友。以苦吟知名，受朝廷赐紫。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续补遗》补诗1首，当依《全唐诗》作可止诗。
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：阮籍善啸，每啸声闻数百步。在苏门山中，阮籍曾与修道士相次而啸。后以“啸阮”代称高逸之士。田游岩《弘农清岩曲有磐不可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之》：“风来应啸阮，波动可
【介绍】：见吕温。
王维研究会会刊，由中国唐代文学学会王维研究会、西安联合大学师范学院主编。第一辑于1992年由中国工人出版社出版，分“王维生平与思想”、“王维诗歌研究”、“辋川考察与开发”、“王维研究综述”、“诗词集锦
东汉祢衡初至颍川，怀揣名刺欲干谒当地名流，过了很长时间也没有他认为值得拜谒的人，以至于名刺上的字都磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“名纸毛生”指长时间求谒而不得见。刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻
①没有功名的人；没有文化的人。皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“蹲前但相聒，似把白丁辱。”②临时征集的丁夫。韦应物《采玉行》：“官府征白丁，言采蓝溪玉。”