唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
①即东皇太一。神话中的天神。司空曙《迎神》：“假山鬼兮请东皇，托灵均兮邀帝子。”②司春之神。元稹《春分投简阳明洞天作》：“东皇提白日，北斗下玄都。”
《尚书·禹贡》：“羽状夏翟，峄阳孤桐。”孔传：“峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”遂以“孤桐”代指琴。王昌龄《琴》：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。”桐为琴之材，故亦代指人才。孟郊《送卢虔端公守复州》：“师旷听群
总集。二十八卷。明释正勉、释性同辑。《四库全书总目》云：“此书所录皆释子之作，而不必其有关于佛理。曰禅藻者，犹曰僧诗云尔。”卷二为唐五言古诗，卷三为唐七言古诗，卷四为唐五言律诗，卷五为唐七言律诗，卷六
岑仲勉著。中华书局上海编辑所1962年4月出版，上海古籍出版社1978年3月新1版。本书据《全唐诗》、《全唐文》、新、旧《唐书》、《太平广记》及唐人专集、唐人笔记(《唐语林》在内)、《唐文续拾》、《唐
清王尧衢辑注。有雍正文英堂等清刻本8种，及上海广益书局石印本、民国育才书局铅印本、1935年上海春明书店铅印本。武汉古籍书店据王氏家藏本影印本，书名作《古唐诗合解笺注读本》。这部诗歌总集选录唐前古诗四
【生卒】：?～960【介绍】：字仲益，祖籍会稽(今浙江绍兴)，后侨居金陵(今江苏南京)。南唐保大时，官至户部侍郎。十四年(956)出使后周。留周，为卫尉卿，放还国，拜礼部侍郎判尚书省。后坐事贬国子司业
【介绍】：司空图《江行二首》其一诗句。方响，古代磬类打击乐器，以铁为之。隋唐燕乐中常用。这两句写江行感受，白日曲塘春雨不止，深夜船闻方响不绝，阴沉单调的环境渲染出羁旅愁怀。
指七律诗中相近两联中前联对句的头两字与后联出句的头两字不同平仄的情况，亦即失粘。清董文涣《声调四谱》称之为“拗粘”。
相传殷高宗得傅说于傅岩，用为宰相，并深相倚重，还对他说：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”见《书·说命上》。后因以“济川”为咏宰辅之臣之典。白居易《李留守相公见过池上泛舟
【介绍】：牛僧孺《席上赠刘梦得》诗句。言诗人刘禹锡(字梦得)才华出众，言谈如珠宝般珍贵；笔下生辉，山川亦为之动容。