文体名。犹言杂录。唐段成式作笔记小说，杂录其记忆所及而俎陈之，因名为《酉阳杂俎》。后人编纂书刊文集时，遂将无类可归的文章称为“杂俎”。
【介绍】：张九龄《和黄门卢侍御咏竹》诗句。竹有节空心，故二句应题咏竹，称颂竹子的“高节”和“虚心”。二句切竹，亦是喻人。卢侍御(当为侍郎)，即卢怀慎，时任黄门侍郎。史称“怀慎忠清，以直道始终。”以竹喻
卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”
蒋长栋著。中州古籍出版社1991年5月出版。全书首尾五章重点探讨王昌龄的家世、所处时代及其边塞诗、妇女诗、送别诗所取得的成就，中间十章按时间顺序对其各个时期的生平、创作作了翔实的考证、叙述和评价。傅璇
汉武帝时，杨仆屡建大功，但其家乡宜阳在函谷关外，杨仆认为不是关内人是一种耻辱，要求汉武帝同意将函谷关向东迁移，于是徙函谷关于新安，以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》：“杨仆移关
谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“辟门通舜宾，
【介绍】：字子真，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为中书舍人，后归隐安溪凤髻山，与詹敦仁善。尝乘醉与人争妓者，既醒，乃集书籍中因酒致失者为《百悔经》自警，终不复饮酒。《十国春秋》有传。其诗不谐律，遣词用
【介绍】：①(全)卢照邻作。《紫骝马》，乐府《横吹曲辞》旧题。诗通过少年侠士转战塞北、横越绝漠的经历，歌颂了不畏艰苦、不怕牺牲的英雄气概和报国壮怀。②(全)杨炯作。诗写一位侠客为剿灭匈奴、划地封侯而南
包融与其二子包何、包佶的合称。因父子三人皆工于诗，有名于世，故称。《唐才子传》卷二云，融“工为诗。二子何、佶，纵声雅道，齐名当时，号三包。”参见“二包”。
【生卒】：?～821【介绍】：字士蕤，河南(今河南洛阳)人。元和六年(811)进士，历监察御史，为成德节度使田弘正幕僚，后死于成德乱军中。工于诗文，杨巨源曾以王维、杜甫相推许，刘禹锡亦曾称赏其诗。《全