各人自己。王建《宫词一百首》之五十：“散时各自烧红烛，相逐行归不上车。”
南方的音乐。春秋时，楚国乐官钟仪被俘，囚于晋国，仍弹奏楚地的音乐，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后因用以表示思乡之情。刘驾《久客》：“南音入谁耳，曲尽头自白。”
【介绍】：见狄仁杰。
道家指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。王建《赠王处士》：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》：“虞世巡百越，相传葬九疑。”
【介绍】：李中《送绍明上人之毗陵》诗句。毗陵，今江苏常州。诗写送别绍明上人之秋日气氛。月出沙汀，风高苇岸，但妙在诗化景物为情思，写出主观之体会：秋天之萧瑟、寒冷。
古代征聘，用弓招士，用旌招大夫。见《左传·昭公二十年》。后因以“弓旌”为征招之典。张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“弘雅重当朝，弓旌早见招。”
①倾斜欲坠貌。陆龟蒙《江南曲》：“鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。”②歪斜崎岖貌。刘得仁《和段校书冬夕寄题庐山》：“烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。”
传说汉武帝驾幸甘泉，在长平坂驰道中央有虫覆而赤如生肝状。东方朔见后解释说，虫名“怪哉”，见虫之处原是秦之牢狱，秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，愤气化为“怪哉”虫。事见《太平御览》卷六四三引汉郭宪
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。有《蔡融诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。