传说汉武帝时赵婕妤有玉钗，至昭帝时化为白燕飞去。见南朝梁任昉《述异记》卷下。故后以“白燕”为咏钗之典。刘言史《赠成炼师四首》之四：“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。”
诗集。五代花蕊夫人撰。《直斋书录解题》卷一五著录有《三家宫词》，内有花蕊夫人宫词一卷。明黄鲁曾编《编选四家宫词》、林志尹编《四家宫词》、佚名编《三体宫词》均有花蕊夫人宫词。汲古阁刊毛晋编《三家宫词》录
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
【生卒】：?—713【介绍】：唐代散文家。字遵业。京兆长安(今陕西西安)人。神龙时，为太常博士。迁右台侍御史、度支员外郎。太极元年(712)，为左司郎中。再迁给事中，兼太常少卿。先天二年(713)冬，
据《史记·外戚世家》载：武帝饮宴其姊平阳公主家，宠幸平阳公主家歌女卫子夫，公主因以卫子夫奉赠武帝，临行入宫，“子夫上车，平阳主拊其背曰：‘行矣，强饭，勉之!即贵，无相忘。’”后用为咏女子得幸选送皇宫之
【介绍】：字贻之，京兆万年(今陕西西安)人。咸通八年(867)进士。曾任校书郎、主客员外郎、户部员外郎。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：李贺《梦天》诗句。黄尘指陆地，清水指海洋，三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛州三神山。这二句谓三座神山下的陆地与海洋交替变化，这种变化，在人间看来要经历上千年，但在天上的仙人看来却像快马飞奔
倘若。杜甫《送韦讽上阆州录事参军》：“必若救疮痍，先应去蝥贼。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。有《朱书诗》一卷，日僧空海元和元年(806)归国后，所撰《献杂文表》中，置之于《王昌龄集》之后，《朱千乘诗》之前，朱书当为玄宗至德宗时人。作品已佚。
本谓武舞动作的威武。亦喻意气昂扬。无名氏《明皇祀圜丘乐章·凯安》：“玉鏚初蹈厉，金匏既静好。”