根性
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
【介绍】：南阳(今属河南)人，祖籍京兆(治今陕西西安)。生卒年不详。五代时随父居衡山，少与邓洵美同学，时人目为“小万卷”。后仕宋，官工部侍郎。有《朱昂集》三十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事
犹含光混世。李益《赠毛仙翁》：“玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。”
《史记·曹相国世家》载有“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。’”来称颂汉初萧何所定之法明白一致。后因以“画一法”喻指先贤所定之法。杜牧《感怀诗》：“因隳画一法，且逐随时利。”
【介绍】：李贺作。古乐府有《公无渡河》，贺化作《公无出门》，题意犹言：“您千万不要走出家门啊!”极言当时社会环境的险恶和政治的腐败。中唐时期朝中宦官专权，地方藩镇割据，全国笼罩在一片恐怖气氛之中，进步
指老子。老子姓李名耳，故称。唐宗室奉老子为始祖，故以指李姓世系。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“仙李蟠根大，猗兰奕叶光。”
好处。寒山《诗三百三首》之二七三：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”
【介绍】：①(全)王昌龄开元十五年(727)进士及第前漫游西北时作。《塞下曲》出于汉乐府《出塞》、《入塞》曲，属《横吹曲辞》，为唐新乐府辞。有的本子作《塞上曲》，第二首，一本题作《望临洮》。诗写边塞征
【介绍】：李贺《天上谣》末二句。羲和，指神话中给太阳驾车之神，此代指太阳；海尘，即沧海变为桑田之意。这两句形象地表现人世岁月流逝迅速，自然景物变化巨大。钱钟书谓此二句曰：“其(指李贺)于光阴之速，年命
【介绍】：韦应物《休暇日访王侍御不遇》末二句。此联向被推为雪诗佳句。俞陛云曰：“二句写景而不言情，但言其友所居之地，水抱山环，已称胜境；况水则清流凝玉，山则万树飞琼，曰‘寒流’，曰‘雪满’，皆加倍写法
《宋书·符瑞志下》：“大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞，于是公卿并作花雪诗。”后以“谢庄衣”为咏雪之典。李商隐《对雪二首》之一：“欲舞定随曹植马，有情应湿谢