自身，自己。马云奇《怀素师草书歌》：“在身文翰两相宜，还如明镜对西施。”
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
【介绍】：见王仁裕。
回环旋绕貌。窦常《花发上林》：“绕绕时萦蝶，关关乍引禽。”
指广东省增城市东罗浮山中的石梁，因望之如桥，其色如铁，故称。曹唐《送羽人王锡归罗浮》：“石磴倚天行带月，铁桥通海入无尘。”
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。大历元年(766)至六年(771)间，曾在越州，与严维、鲍防等唱和。《全唐诗》存诗二首、所预联句一首，《全唐文》存文二篇。事迹见《唐诗纪事》卷四七。
招惹；撩拨。杀，极言其程度深。杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》之一：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”皎然《送至严山人归山》：“朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。”
喻指才学之士声望之高名扬京师。典出《晋书·陆机传》：“至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：‘伐吴之役，利获二俊。’”李端《送杨少府赴阳翟》：“陆云还入洛，潘岳更张筵。”罗隐《
臧维熙注。上海古籍出版社1982年2月出版，5万字，为《唐诗小集》丛书之一种。此书以《全唐诗》为底本，参校它本整理而成，计收戎昱诗125首。书后附录有关资料14条。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”