古代教坊属下的伶官乐师又分若干部，各部头领称部头。王建《宫词一百首》之四七：“移来女乐部头边，新赐花檀木五弦。”
美丽；光彩照人。秦韬玉《吹笙歌》：“逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。”
《书·说命下》载，傅说为相，殷高宗把他比作调和羹汤的调味品。后因以“傅说羹”为咏宰相之典。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献上杜七兄仆射相公》：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”
犹异类。不同种类。杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》：“人情见非类，田家戒其荒。”
茂盛貌。岑参《过梁州奉赠张尚书大夫公》：“芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。”孟云卿《田园观雨兼晴后作》：“早苗既芃芃，晚田尚离离。”
指葛洪。窦参《登潜山观》：“闻道葛夫子，此中炼还丹。”参见“葛洪”。
【介绍】：岑参《热海行送崔侍御还京》诗句。然，同“燃”，燃烧。虏云，指西北边地上空的云彩。二句写传闻中热海(即今吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖，唐时属安西都护府辖区)的炎气之盛，夸张离奇，想象神异，使人一
【介绍】：乔知之《绿珠篇》诗句。《晋书·石崇传》载，豪富石崇有爱妾绿珠，并因之而受孙秀陷害，绿珠为报石崇，从楼上投地而死。又据孟棨《本事诗·情感》记载，知之有侍婢窈娘，为权贵武承嗣所夺。知之遂作《绿珠
联句。唐韩愈作。元和元年(806)秋，韩愈自江陵召还国子博士时与孟郊联句于长安。联句之体，晋陶潜、南朝谢朓、何逊及唐李白、杜甫集中皆有，然多短篇小制，或联句者笔力悬殊，仍为各人之制。至韩孟，联句之体不
汉时，胡、越两族分别生息于中国南北边地。后因以“胡越”比喻疏远。曹邺《杏园即席上同年》：“永怀共济心，莫起胡越意。”