行脚
僧人为寻师求法而游食四方。齐己《题赠湖西龙安寺利禅师》：“头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。”
僧人为寻师求法而游食四方。齐己《题赠湖西龙安寺利禅师》：“头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。”
诗集。唐皇甫曾撰。该集《新唐书·艺文志》等未见著录。《直斋书录解题》卷一九作《皇甫曾集》一卷，《宋史·艺文志七》作《皇甫曾诗》一卷。该集刊本，丁丙《善本书室藏书志》著录《皇甫御史诗集》一卷，系明正德依
①指西晋陆机。陆机曾为平原内史，故称。韩栩《送李湜下第归卫州便游河北》：“高谭魏国访先生，修刺平原过内史。”②指东晋王羲之。王羲之曾任临川内史，故称。因王羲之善书法，故用为咏书法之典。王维《故人张諲工
【介绍】：崔峒《题崇福寺禅院》诗句。二句从空间、时间两个角度描写寺中僧人远离尘世的清静心境和参禅悟道的日常生活感受，表达了诗人对佛理的领悟。
见“千树橘①”。
在湖北省江陵城西北八岭山(龙山)东南角。台高约十米，地势开阔，周围桃梨繁茂，台上野菊丛生。东晋时，征西大将军桓温镇守荆州，于九月九日重阳节在此设宴，邀部属饮酒赏菊。席间，参军孟嘉酒兴正酣，风吹掉帽子也
即书信。张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：“唯看五字表，不记八行书。”
【介绍】：杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗颔联。二句写早朝大明宫所见之景。李日华曰：“以旌旗所画之龙蛇对真燕雀，已极变化，而动字、高字，俱含生气。风微字，则燕雀因风微得至殿屋，风稍壮，不免抢地矣。且大
多少。孟浩然《从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军》：“公卿有几几，车骑何翩翩。”贯休《山居诗二十四首》之二二：“自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。”
①指含有拗句的格律诗。亦特指特地变更诗格用拗句写成的律诗。如朱东润《杜甫叙论》即认为拗律创自杜甫，并设专节讨论。②清人赵执信在分析古体诗格律时所用的术语。赵执信认为古体诗虽不像近体诗那样严格讲求格律，
【介绍】：司空曙作。当写于贞元四年(788)在西川韦皋幕时。诗题一作《秋思呈尹植裴说郑洞》。时四人同在韦皋幕。尹植，字元本，为金部员外郎。裴说，字公谅，为礼部员外郎。郑洞，应作“郑钢”，字砺甫，为殿中