找诗词>历史百科>诗词百科>说话

说话

讲唱艺术。简称“话”。意为讲说故事。此种艺术形式隋代已有,侯白《启颜录》载,杨素之子杨玄感曾叫侯“说一个好话”。这是关于说话艺术的较早记载。唐郭湜高力士外传》载,唐玄宗退位后居西内时,就经常听“讲经、论议、转变、说话”,可见盛唐时“说话”已很流行,且进入了宫廷。中唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》有“翰墨题名尽,光阴听话移”诗句,自注:“乐天每与予游从,无不书名屋壁;又尝于新昌宅,说《一枝花》话,自寅至巳,犹未毕词也。”从《启颜录》和元诗看,隋唐时“说话”的内容较广泛,很为听众喜爱。说话的底本就是“话本”。敦煌写本《庐山远公话》、《韩擒虎话本》等,都是唐人“说话”的底本。

猜你喜欢

  • 徐峤

    【生卒】:?—736【介绍】:唐代散文家。一作徐峤之。字维岳。越州(治今浙江绍兴)人。历赵州、衢州、豫州、吉州、湖州刺史,官终洺州刺史。卒后赠左散骑常侍。峤工书法,名播于时,又以法授其子浩,益工。《全

  • 崒崒

    象声词。物体轻微的磨擦声。孟郊《弦歌行》:“暗中崒崒拽茅鞭,倮足朱裈行戚戚。”

  • 钟山鹄

    《山海经·西山经》载:黄帝杀鼓、钦鹀于钟山,二神化为鹗与鸟,鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》:“但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。”

  • 白云乡

    《庄子·天地》:“乘彼白云,游于帝乡。”后以“白云乡”指仙乡或归隐之处。韦渠牟《步虚词十九首》之三:“上帝求仙使,真符取玉郎。……天高人不见,暗入白云乡。”

  • 扬子

    ①即扬雄。司空曙《和耿拾遗元日观早朝》:“自怜扬子贱,归草《太玄经》。”②指长江。长江或称扬子江。李白《长干行二首》之二:“五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。”

  • 囚梁

    《汉书·邹阳传》载,邹阳为汉景帝弟梁孝王门客,曾遭谗被囚,在狱中上书梁王以自辩,方得获释。后因以“囚梁”用为蒙冤系狱的典故。杜甫《秦州见敕目薛三据授司议郎毕四曜除监察凡三十韵》:“还蜀只无补,囚梁亦固

  • 雁足书

    系于雁足的书信。据《汉书·苏武传》载:苏武出使匈奴被扣留,居匈奴十九年而持汉节不变。汉昭帝即位,知苏武仍在匈奴中,请匈奴放归苏武等人,匈奴诈称苏武已死。汉使节乃谎称汉天子在上林苑射得一雁,雁足系帛书,

  • 何不令皋繇拥篲横八极,直上青天扫浮云

    【介绍】:李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗句。此二句高度发挥艺术想像力,将蔽塞君听的小人比作天上的浮云,想让尧的贤臣皋繇手持扫帚,将他们一扫而光。皋繇,即皋陶,尧舜时大臣,掌管刑法。篲,扫帚。横八

  • 伊籍

    三国蜀人。任左将军从事郎中,才思敏捷。出使东吴时,孙权闻其才辩,想羞辱他。伊籍将要入拜,孙权曰:“劳事无道之君乎?”对曰:‘一拜一起,未足为劳。’”事见《三国志·蜀志·伊籍传》。齐己《渚宫莫问诗一十五

  • 羿落九乌

    神话传说尧时天上有十个太阳,草木焦枯。尧命羿射落九个太阳及太阳中的乌鸟。见《楚辞·天问》。李白《古朗月行》:“羿昔落九乌,天人清且安。”