【介绍】：杜荀鹤《送友游吴越》诗腹联。诗写想象中吴越风景、民俗。江南水乡，商业繁荣，桥边夜市灯火通明；民多信佛，寺外河道上停满了礼佛人的船只。对仗工整，意味深长。
【介绍】：见于濆。
即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
①佛教语。谓因人施教、使悟佛法真义的灵活方式或窍门。王梵志《尊人须与吃》：“性少由方便，圆隔莫遣知。”亦泛指计策，办法。王梵志《我有一方便》：“我有一方便，价值百疋练。”②设法。张鷟《游仙窟诗》：“女
【介绍】：豫章(今江西南昌)人。尝自称“乡校小臣”。为文师法韩愈、柳宗元，大中、咸通间文名颇著。广明元年(880)，避乱游荆襄，后南返，中和间(881—884)客死扬州。《全唐诗》谓“鹄，一作鹏。”实
指才名。皇甫冉《闲居作》：“学谢淹中术，诗无邺下名。”参见“邺下才”。
【介绍】：李商隐作。成都武侯祠前两株大柏树传为诸葛亮手植。作者借柏喻人，前八句咏柏中寓含对诸葛亮的功绩与品德的赞颂和缅怀，后四句直写武侯，直抒感慨，对其出师未捷、志业不成深表痛惜。张采田认为此诗是“因
三国魏华歆、邴原、管宁交好，俱有才德，时号三人为“一龙”，而以华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。见《三国志·魏志·华歆传》。后因以“龙头”喻指朋友中最为推重者。李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙
《晋书·王矩传》载，王矩迁广州刺史，将赴职，忽见一人自称“天上京兆”，奉命召王矩为主簿，矩至广州月馀即卒。后因以“天京兆”用典婉指死亡。权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“忽访天京兆，空传汉伏波
【生卒】：783—769【介绍】：一作“惠忠”。俗姓王，润州上元(今江苏江宁)人。神龙元年(705)，23岁出家，谒智威禅师得法，住金陵牛头山，为牛头六祖。后居金陵延祚寺，迁庄严寺。大历四年(769)