十卷。清叶德辉撰。叶德辉(1865－1927)，字焕彬，号直山，又号郋园，湖南长沙人，清末民初的藏书家、目录学家。清光绪十八年(1892)进士，官至吏部主事。平生致力于古籍的收藏和校勘，而且注重目录学理论方面的研究。《书林清话》介绍了古代雕板书籍的各项专门知识，为中国图书目录学理论方面的最早著作。该书用笔记体裁形式，根据大量丰富的资料，讲述了书籍的各种名称；版刻的沿革变化，包括刻书的规格、材料，以及印刷、装钉、鉴别、保存等方法。叙述了古代活板印刷和彩色套板印刷的创始与传播。记录了宋元刊本和明代刻本，及有关刻书、抄书、卖书、藏书的一些典故、逸话。该书不仅是学习古代目录学的工具书，而且还是一个独特而丰富的史料宝库。现存民国九年(1920)长沙叶氏观古堂刊本，上海叶氏山房影印本等，又收入《郋园先生全书》。
二卷。近代叶德辉撰。参见《说文古微》。是书本《经典释文》按诸经之次第录其同声假借之字，惟仅有《易》、《书》、《诗》、《孝经》、《论语》、《尔雅》，而不及《三礼》、《三传》，因为叶氏另有《三礼郑注正字考
一卷。清周济(1781－1839)撰。周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，荆溪(今江苏宜兴)人。嘉庆进士，官淮安府学教授。有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》、《韵原》、《说文字系》、《
四卷。明崔铣(1478－1541)编。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人。弘治十八年(1505)进士。授编修。历为南京礼部右侍郎。宣德间，常熟吴讷有《晦庵文抄》六卷，崔铣以其未备，复
十二卷。清万斯同撰。万斯同生平事迹详见《声韵源流考》。此书主要杂考经史等群书。全书共分十二卷，一至三卷考论经传，第四卷杂论丧礼，第五卷论周正及春秋孟子，第六卷为礼说及房室夹室、附庙考，第七卷为历代庙制
不分卷。清管凤和纂修。管凤和，宣统元年(1909)任新民府知府。新民府，初为一荒村，后人烟聚集而成市镇，乾隆初，有巡检来驻，因名曰屯，嘉庆十三年，分承德、广宁二县置州，光绪二十八年，改州为府。新民府设
一卷。清圣康熙帝御撰。嗣乾隆三十七年，钦定清汉对音字式颁行。后人敬遵钦式，对译姓氏汉音。道光元年，满洲和精额辑同音合璧五卷。恭录圣祖宸翰五家姓于第三卷内，每一姓氏，各以清字对音，编成满汉合璧，即为此书
五卷。清高兆撰。高兆字云客，侯官(今福建闽侯)人。幼年客居江左，后返回故乡，布衣终身。生卒年不详。著述除本书外，尚有《荔社纪事》、《启祯宫词》、《观石录》等。《续高士传》是继皇甫谧《高士传》以后又一部
一卷。清符曾(1688－?)撰。符曾，字幼鲁，一字子幼，号药林，浙江钱塘(今浙江杭州)人，监生，乾隆元年(1736)举博学鸿词，因父丧未与试。官至户部郎中。符曾博学多才，对诗的功力尤深。他与樊榭、赵昱
四十一卷。清方苞(1668－1749)等奉敕编撰。方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。安徽桐城人。康熙进士，雍正时曾充一统志馆总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎，系桐城派创始人，与刘大櫆、姚鼐并称“桐城三大家”
二十卷。汉郑玄笺。是书《隋书·经籍志》著录为二十卷，毛苌传，郑玄笺。两唐书经籍艺文志著录《毛诗故训》二十卷，郑玄笺。据《经典释文叙录》云，郑玄所作《毛诗笺》申明毛义，难三家。于是三家遂废。然其书笺与传