周易后天归图
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
一卷。宋代僧人赞宁(?－996)撰。赞宁，高氏，卒谥圆明大师，德清(今浙江德清县)人。出家灵隐寺，为宋初九高僧之一。工于诗、画，精通韵律。宋太宗曾召对滋福殿，令其修撰《高僧传》，咸平年间，加右街僧录。
八十一卷。宋计有功(约1126年前后在世)撰。计有功，字敏夫。湖南安仁人。生卒年不详。李心传《建炎以来系年要录》载，“绍兴五年秋七月戊子，右承议郎新知简州计有功提举两浙西路常平茶盐公事。有功，安仁人。
二卷。清钱坫撰。钱坫，详见《十六长乐堂古器款识考》条。本书二卷，上卷载汉镜十三件，六朝回文镜一件。下卷载唐镜九件，汉镜二件。共二十五件，皆其所自藏。每镜均摹其花纹铭识，并加考释。内有汉八卦镜、汉方诸葛
也称《履斋示儿编》。二十三卷。南宋孙奕(生卒年不详)撰。孙奕字季昭，号履斋，庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。仅据书中第十卷称绍熙丁巳(当为庆元丁巳，1197年)三月，侍宴春华楼，听到大丞相周益公议
二卷。元林坤(生卒年不详)撰。林坤字载卿，号诚斋，会稽(今浙江绍兴)人。曾官翰林，余事不详。此书卷首有周达卿序，称林坤著书十二种，此其一。余十一种，今不知何书。此书主要抄撮各家笔记小说而成，饾饤割裂，
八卷。旧本题汉黄宪(生卒年不详)撰。此书前有晋谢安、唐田宏、陆贽题词，每篇又有宋韩洎赞，王鏊为之序。但这些词文语句鄙陋，内容、风格如出一辙，显系一人所为。又朱国桢《涌幢小品》记载，徐应雷《黄叔度二诬辨
十六卷。清沈家本撰。沈家本(1840－1913)，字子惇，号寄簃。浙江吴兴人，清光绪癸未进士，曾任知府，光绪二十七年(1901年)起，历任刑部右侍郎，修订法律大臣并兼大理院正卿，法部右侍郎等职。宣统二
一卷。刘尔炘撰。刘尔炘(1865－1931)字又宽，号晓岚、果斋、五泉山人。甘肃兰州人。清进士，授翰林院编修。曾任兰州府五泉书院讲席、主持，甘肃高等学堂总教习。长期从事文化、教育、慈善福利社团工作，专
十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家，常州学派的创始人。兼通五经，各有论述，尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学，认为《春秋》教有其法，即所谓属辞比事，因此以
十八卷。姚际恒(1647?－1715?)撰。姚际恒字立方(《四库提要》谓字善夫)，号首源，祖籍安徽新安，长期居住仁和(今浙江杭州)。清代学者，经学家。康熙时诸生。初博览群书，潜心百家。后弃词章之学，专