八卷。明朱孟震(约1582年前后在世)撰。朱孟震，字秉器。新淦(江西新干)人。生卒年不详。隆庆二年(1568)进士，除南刑部主事，出知重庆府，累官陕西、山西副使，四川按察使，贵州布政使、顺天府尹。著有
十卷。明李培修，黄洪宪纂。李培，字令君，山东利津人，万历十七年(1589)至十九年任秀水知县。黄洪宪，字之庐，号蔡阳，邑人，隆庆五年进士，官至侍读。尝奉使朝鲜，著有《朝鲜国纪》。秀水，旧为嘉兴县地。明
一卷。清胡匡衷撰。胡氏另有《仪礼释官》，已著录。《隋书·经籍志》录《三礼目录》一卷，郑玄撰，又称梁弘景注一卷佚亡。今《目录》散存三《礼疏》中。胡氏从《仪礼疏》中钩稽出郑氏《仪礼》目录，并引唐孔颖达、宋
①十二卷。朱鸾鷟修，钱国寿纂。朱鸾鷟，字翔千，泰兴人，贡生，康熙五年(1666)盐山县知县。钱国寿，字子彭，大兴人，举人，康熙七年任盐山县教谕。盐山有志，始于明嘉靖十二年(1533)，为知县时尚所修，
一卷。清沈岸登(?一1702)撰。沈岸登字南渟，号惰耕村叟，浙江平湖(一作嘉兴)人。生年不详。其与朱彝尊、李良年、李符、龚翔麟、沈皡日并称“浙西六家”。本书为其词集，共六十七首。岸登诗词与书画，有三绝
十二卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。作者认为，《公羊》《穀粱》二传重在阐发《春秋》大义，不同于《左传》之重在纪事，而《左传》失于诬妄，其事其义俱不足尽信；但《公》《穀传》二传中，有掺杂《左氏》
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者
八十卷。清何秋涛撰。何秋涛(1824－1862)字愿船，福建光泽人。道光年间考取进士，授刑部主事，曾主讲于保企莲池书院。何秋涛关切时政，尤重边疆史地研究，曾撰写《北徽汇编》记述上自汉晋下迄道光时期，蒙
十三卷。南朝宋刘义庆(详见《世说新语》)撰。是南朝中专为宣明因果应验的佛家观念的志怪小说。其内容一类是鼓吹信佛的好处，如敬奉佛法可以脱难灭灾，保命免死，富贵长生等。一类是宣扬经舍、佛像、佛经、佛地有灵
一卷。清王嗣邵(详见《毛诗析疑》)撰。此书用段玉裁《毛诗训故传》为定本，分传与经，各自为卷，以求恢复毛诗的旧貌，可惜只写成了一卷，但成就很高。只是其中有述经的，有不述经的，体例不一，使后人不能继续沿此