一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫《孝经集灵》。用小说这种形式说解孝道，不失为一种创造。但书中选材舛误，释义夸张的地方常为人笑谈，至于看成灵验之举，更显幼稚。有《学海类编》本、《逊敏堂丛书》本等。
一卷。明朱鸿撰。朱鸿浙江仁和(今浙江杭州市)人。是书卷首有虞淳熙序及朱鸿自序。书中征引故事，采经史百家，凡二百三十一条，又附录二十八条载辽、金、元以至外域释道二家所记。其关于《孝经》典实，搜采略备。朱鸿撰是书旨在“稽往哲之行，知报复之有征；于焉兴起其孝亲之心，于焉研究乎傅孝之经。譬之引入其室，而先开之扃者”(《孝经集灵》自序)。该书的版本为万历十七年(1589)刊本。
四卷。清段叔玉(生卒年不详)刻博山书。段叔玉，生平不详，为傅山的同乡后辈，工于刻石，为傅山之子傅寿髦所赏识，学傅山书，故收藏甚多。该帖刻成于康熙癸亥，此帖中皆为傅山七旬以后所收，多录古人诗文，自书较少
六卷。明徐中行(?－1578)撰。中行，字子舆，一作子与，号龙湾、天目山人。浙江长兴人。嘉靖二十九年(1550)进士，累官江西布政使。为“后七子”之一。此集为隆庆中其婿汪时元所刻。徐中行为汝宁知府以后
不著编者姓名。据卷后嘉定戴范云跋称“昆山徐氏所辑”，则是集为“徐乾学家本也”。集中所录凡二十二家：薛嵎仲《止云泉诗》，姚镛《雪蓬稿》，刘翰《小山集》，张良臣《雪窗小集》，叶茵景《适堂吟稿前集》及《续集
不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子，号檐峰，河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作，至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书，并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人，始付之梓。诠
一卷。清曾国藩(1811－1872)撰。曾国藩字伯涵，号涤笙，湖南湘乡人，清末重要的军事家、政治家，也致力经学。除《读周官录》外，另有《读仪礼录》，已著录。《读周官录》自《天官冢宰》“八早官计，以蔽邦
二十卷。宋郭雍(1095?－1187)撰。郭雍，字子和，号白云先生，洛阳(今属河南省)人，后隐居峡州(今湖北宜昌市东南)。作者早年业儒学，后潜心医学，另著有《郭氏传家易说》。此书为作者研究伤寒学成果，
三卷。清李锐(1768－1817)撰，黎应南补。李锐字尚之，号四香，江苏元和(苏州)人。他早年习《算法统宗》，便心通其义，遂为九章八线之学。嘉庆初获读秦九韶、李冶诸书，略加校勘注释。先为浙江学政、巡抚
一卷。北宋王钦臣(生卒年不详)编。王钦臣字仲至，应天宋城(今河南商丘)人。赐进士及第。历官陕西转运副使、工部员外郎、太仆少卿、秘书少监、集贤殿修撰等，终以待制、知成德军。王洙之子。初，此书不著撰人名氏
三卷。清胡兆鸾撰。胡兆鸾字律孙，湖南长沙人，生卒年不详。胡兆鸾认为，欲识孔传本《尚书》之伪，就应当知道古谊之可贵；欲知古谊之可贵，则当求是古书，以相证明。墨子生于孔子之后，孟子之前，当时的《尚书》真本
三册，不分卷，附塔伊喀事宜三册，不分卷。清达林、龙铎同撰。是书编辑于嘉庆元年(1796年)。《乌鲁木齐事宜》共分二十类：曰疆域、山川附、曰城池、曰官制、自满营马匹、曰满营军械、曰绿营马匹、曰绿营军械、