定穴立向开门放水坟宅便览要诀
四卷。清梅自实(生卒年不详)撰。梅自实，字有源，宣城(今属安徽省)人。此书专以二十四山朝向，用正五行辨每年旺气节候，又以年遁方支论纳音生克，于每山下各附《天符经》、《金精鳌极》、《天河运转》等书所定吉凶日，又附“阳宅开门放水”诸诀于其后。但书中只是详述宜忌，而不说明所以然。《四库提要》称此书是“术家抄辑之本，以备检阅者”。此书传本极少，《四库提要》据浙江巡抚采进本，将其著录于术数类存目。
四卷。清梅自实(生卒年不详)撰。梅自实，字有源，宣城(今属安徽省)人。此书专以二十四山朝向，用正五行辨每年旺气节候，又以年遁方支论纳音生克，于每山下各附《天符经》、《金精鳌极》、《天河运转》等书所定吉凶日，又附“阳宅开门放水”诸诀于其后。但书中只是详述宜忌，而不说明所以然。《四库提要》称此书是“术家抄辑之本，以备检阅者”。此书传本极少，《四库提要》据浙江巡抚采进本，将其著录于术数类存目。
十卷。宋代佚名撰。为陈骙《南宋馆阁录》的续作。继原书之后补入南宋孝宗淳熙五年(1178)至度宗咸淳五年(1269)之事。亦仿原书列沿革、省舍、储藏、修纂、撰述、故实、官秩、廪禄、职掌九门。此书多与陈书
一卷。汉卢植撰，清马国翰辑。此书中如《檀弓》子游趋而就客位注，应当附属后文夫入门右下，《月令》止狱讼注，乃趣刑狱毋留有罪注。《文王世子》小乐正学于大胥赞之注、胥鼓南注，应当并入《王制》。《玉藻》于大夫
十卷。明胡广(详见《周易大全》)等奉敕撰。元代科举，习《尚书》者用蔡沈《书集传》，兼用古传疏。明太祖洪武年间，敕令刘三吾等人修《书传会选》。书成，颁行天下。其书于蔡传驳正者66条，是洪武中尚不独宗蔡《
一卷。清顾成志(生卒年不详)撰。成志字心勿，太仓(在今江苏东南部)人，生平事迹不详。是书分说篇名、说序、说韵、说体及杂说五类，说经之法沿袭明人习气，亦间引顾炎武、毛奇龄之说。是书以后世文法读经，以为诗
二卷。清叶奕苞撰。叶奕苞，详见《金石录补》条。本书系叶氏在编撰《金石录补》、《金石录补续跋》以后编辑出版的。共三十一篇。其中有七篇不见于《续跋》，即漂阳长潘乾校官碑、外黄令高君碑、蜀郡太守何君阁道碑、
即《五藩实录》。
一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛
四卷。明洪应明(约1596年前后在世)撰。洪应明，字自诚，号还初道人，里居及生卒年均不详。著有《仙佛奇踪》四卷。《仙佛奇踪》是记佛老二家故事的书。前二卷记仙事，后二卷记佛事。首卷载老子至张三丰六十三人
十卷，首一卷，图一卷，清卢建其修，张君宾纂。卢建其，字建三，号莲浦，浙江仁和(今杭州)人。乾隆二十七年(1762)举人，乾隆四十四年(1779)任宁德县知县。张君宾，晋江县人，举人。考宁德县志，创修于
三十二卷。明丰坊(见《古易世学》)撰。该书自称因其祖先、宋御史中丞丰稷之《案断》而为之释义，故名世学。但丰稷并无《案断》之书，历家书目亦不见著录，显是伪托。坊平生喜作伪书，常于诸经窜乱篇章，别为训诂，