峇■山人集
清谢乃实(约1703年前后在世)撰。谢乃实，字华函，福山(今山东登州)人，福山有峇山，因自号峇山人，生卒年均不详。康熙二十七年(1688)进士，官兴宁知县。谢乃实工诗词，著有《峇山人集》。本集不分卷数，而以各体类从，最后附以词，其词名绝句，共一百三十首，别为一册。称词为绝句，为古今所未有。杂体诗仿齐梁客体诗，本为小品，作者则将其看成是自己的擅长之技。有康熙间刊本。
清谢乃实(约1703年前后在世)撰。谢乃实，字华函，福山(今山东登州)人，福山有峇山，因自号峇山人，生卒年均不详。康熙二十七年(1688)进士，官兴宁知县。谢乃实工诗词，著有《峇山人集》。本集不分卷数，而以各体类从，最后附以词，其词名绝句，共一百三十首，别为一册。称词为绝句，为古今所未有。杂体诗仿齐梁客体诗，本为小品，作者则将其看成是自己的擅长之技。有康熙间刊本。
二卷。清胡宗绪撰。胡宗绪字环山，安徽桐城人，雍正进士，官至国子监司业。胡宗绪是明代学者胡瓒的曾孙。胡瓒作《禹贡备遗》，论述十分简略，对于蔡沈的《书集传》也少有辨驳，胡宗绪故因之作“补注”，广征博引，间
二种，三十八卷。民国姚光编。二种为明何良俊《何翰林集》二十八卷、明何良传《何礼部集》十卷。何良俊与何良传为兄弟，同以文采知名，因依附于严嵩，为世所抨击。二种皆分别刊印于嘉靖年间，然流传不广，《何翰林集
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
一卷。清段玉裁(1735－1815)撰。段玉裁字若膺，号茂堂，江苏金坛人。乾隆举人，至京师，师事戴震，后任巫山县知县，以父老引疾归，居苏州枫桥闭门著书三十余年，著有《六书音韵表》、《古文尚书撰异》、《
十六卷。明陈益祥(生卒年不详)著。陈益祥字履吉，候官(今属福建福州市)人。秀才出身，少有文名，擅长史学。曾与太守袁表，司理赵世显、民部林世吉等结成玉鸾社，又与孝廉徐之、兄弟陈荐夫等结为芝山社，后与宪副
十四卷。明戴君恩(生卒年不详)撰。戴君恩，字忠甫，一字紫宸，澧州(今湖南省澧县)人。万历三十二年(1553)进十，历工部主事，督修永陵，有功；监军讨平奢酋之叛，历官都御史，巡抚山西，官至四川兵备副使。
二卷。清梁玉绳(生卒年不详)撰。玉绳字曜北，自号清白士，浙江钱塘(今杭州市)人。年未四十，弃举子业，专心撰述。主要著作有：《清白士集》二十八卷，《史记志疑》三十六卷，已著录。初，毕沅校刻《吕氏春秋》时
七卷。不著撰人。《四库全书》该书《提要》以为此书即宋王惟一撰《铜人腧穴针灸图经》，后人离析为七卷。又有人考证为元代书商抄录《太平圣惠方》中《针经》而成六卷，另附唐人佚名之撰《针灸禁忌》一卷。本书卷一论
一卷。明释景隆(生卒年不详)撰。释景隆，号空谷，吴(今江苏镇江)人。据此书原刊本聂大年序称，景隆戒行精专，经禅之余旁及医学。书中杂记丸散膏丹及效验单方，不加分类，随得随记。内容涉及内外各科杂证四十余种
八卷。清张其淦(约1910前后在世)撰。张其淦，字豫荃，广东省东莞人，生卒年不详。光绪进士。甲午(1894年)补殿试，入词林，散馆改知县，官至安徽候补道，署提学使，辛亥(1911年)后隐居不仕。著有《