一百卷。明徐光启(1562－1633)等撰。徐光启字子先，上海徐家汇人。万历三十二年进士。崇祯五年(1632)升任礼部尚书兼东阁大学士，并参机要，后又兼任文渊阁大学士。他的研究范围广泛，以农学、天文学为突出。利玛窦入京后，徐从利玛窦学习研究西方科技知识并介绍于中国。编著《农政全书》，主持编辑《崇祯全书》，并译《几何原本》等。明成化后历法与天象时有不合，至崇祯二年才由徐光启主持，与李之藻及意大利传教士龙华民、瑞士人邓玉函等督成历书数十卷。徐光启病卒，由李天经主持，续成历书及仪器奉进。其书凡十部，前有修历缘起，皆当时涉及历术的奏疏及考测辨论事由。前五部为法原、法数、法算、法器、会通，讲述历术之基本原则及通例。后六部为日躔、恒星、月离、日月交会、五星纬、五星交会，分别讲析有关的天象及运算，谓之节次六目。书末附有德国传教士汤若望(1591－1666)《历法西传》、《新法表异》两种，乃汤若望归服清朝后所作。该书顺治、康熙两朝先后有刊本。
一卷。清丁守存撰。守存字心斋，山东日照(今同)人。官至广西布政使。是书首有何国琛序，大旨取四书中七十五个虚字，先引《尔雅》、《说文》、《玉篇》、《广韵》诸书，释其音义，继就行文之委曲变化，推阐其所用，
三十七卷。清秦瀛(1688－1767)撰。秦瀛，字凌沧，一字小岘。江苏无锡人，乾隆四十一年举人。授内阁中书，累迁至刑部侍郎。是集有诗集二十八卷，文集六卷，续集二卷，补续一卷。秦瀛系北宋词人秦少游后裔，
二卷。明刘教(生卒年不详)撰。刘教，字因吾，吉水(今江西省吉水县)人。据书中称孝宗为今上，知刘教为弘治中人，其事迹不详。此书二卷，杂论古今轶事，颇为尊崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋，元、明国
十二卷。《补遗》一卷。元钱惟善撰。惟善字思复。自号心白道人。钱塘(今浙江杭州)人。至正元年(1341)为儒学副提举。张士诚居吴，惟善退隐吴江筒川，又移后华亭。明洪武初卒。惟善集在明代不甚负名，焦竑《国
十二卷。宋元之际胡三省(1230－1302)撰。三省字景参，一字身文，台州宁海(今属浙江)人。宋宝祐进士，历任县令、府学教授。生平深好《资治通鉴》，著有《资治通鉴音注》、《资治通鉴释文辨误》及《竹素园
六卷。清末邹寿祺撰。寿祺字景叔，海昌(今浙江海宁县)人，生卒年及事迹均不详。曾师从经学家俞樾。所著之文多见于《诂经精舍》八集，皆三十岁以前所作。此书解《易》《书》一卷，《诗》、《仪礼》一卷，《周礼》一
是书不分卷数，第一册、第二册、第三册均为狼山镇标右营缯艍，第四册、第五册、第六册为狼山镇右营唬船，第七册为狼右营小哨船，第八册为狼山镇中左右据四营唬船，第九册、第十册为中营唬船，第十一册为狼镇中左右三
十二卷。明陈仁锡撰。该书借剖析字句来发挥意义，虽取《本义》而亦有相异者。大抵据文臆断之处多，而研究古训之处少。因为陈氏本为文人，经学并不是他的专门所长。该书未见著录，《四库全书总目》始据副都御史黄登贤
三卷。王锡祺编。王锡祺，清光绪年间南清河龚稚推步，辑有《小方壶斋丛书》、《小方壶斋丛抄》、《小方壶斋舆地丛抄》及《补编》、《再补编》，详见地理类著录。《闰八月考》三卷，不见《四库全书总目》、《中国丛书
四卷。旧本题宋廖瑀(生卒年不详)撰。廖瑀，字伯禹，十五岁时就已通五经，所以乡人称其为廖五经。传说他精通堪舆术，因得金山善地，所以自称金精山人，并撰有《九星穴法》一书。《九星穴法》，专以九星辨穴体而相地