礼记注残本
一卷。此书无撰人姓氏，仅存《燕义》第四十七，一卷。其编次首为《记文》、次录《正义》，再次《通论》，后录《余论》。大抵皆录宋元诸儒之说而证释，其自叙所见，则加“按”字，至清代诸儒之说，均未入录。且书内钩勒及签乙之处甚多，似犹未定之稿。人文科学研究所编《藏书目录》标题曰《礼记通论》，其书标目是《礼记燕义注》，均属错讹。今更正而著录以备考。此书有稿本。
一卷。此书无撰人姓氏，仅存《燕义》第四十七，一卷。其编次首为《记文》、次录《正义》，再次《通论》，后录《余论》。大抵皆录宋元诸儒之说而证释，其自叙所见，则加“按”字，至清代诸儒之说，均未入录。且书内钩勒及签乙之处甚多，似犹未定之稿。人文科学研究所编《藏书目录》标题曰《礼记通论》，其书标目是《礼记燕义注》，均属错讹。今更正而著录以备考。此书有稿本。
六卷。《外集》一卷。明邹德涵(约1585年前后在世)撰。邹德涵字汝海，号聚所。邹守义之孙。江西安福人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至河南按察司佥事。著有《邹聚所文集》。此集共六卷，诗一卷，
二卷。清李清植(1690－1744)编。清植字立侯，福建安溪人。雍正二年(1724年)进士，官至礼部右侍郎，系谱主之孙。谱主李光地(1642－1718)，字晋卿，号厚庵，别号榕村，康熙九年(1670年
八卷。明王问(1497－1576)撰。王问为明代诗文、散曲作家，字子裕，学者称仲山先生。无锡(今属江苏)人。嘉靖十八年(1538)进士，授户部主事历郎中，迁广东按察佥事，行至桐江，徘徊不欲去，赋诗十二
八卷。清孔继涑书孔昭薰刻。嘉庆二十三年(1818)勒成。孔昭薰为孔广廉之子，孔继涑之孙，孔氏三代皆刻帖。此帖比孔广廉所刻孔继涑书为多。孔继涑得张得天所传笔法，悬臂作书，即使蝇头小字，也必悬臂书之。有曲
三十六卷。明黄佐(1488－1566)撰。黄佐字才伯，香山(今广东中山)人。嘉靖年间进士，官至少詹子。其学说以程、朱为宗，后人称他为甘泉先生。是书自第一至第十二卷为《乐均》，自第十三至第二十一卷为《乐
一卷。晋葛洪(284－364)撰，清马国翰辑。洪字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今江苏省西南部)人。父祖均仕东吴。少以儒学知名，历丞相府及司徒掾，后因求丹出为句漏令。世奉天师道，好神仙导养之法，先后师事
二十卷。清陈宏谋辑。陈宏谋字汝咨，号榕门，广西临桂(今广西临桂)人。官至东阁大学士兼工部尚书，致仕加太子太傅，谥文恭。是书系其长孙兰助其完成，先将坊间四书旧本详加参核，辑其要略，增以注释，有疑异者伸以
一卷。清严蕊珠撰。严蕊珠，生卒年不详，字绿华，江苏吴江人，诸生严家绶之女。清代诗人。自幼夙慧好学，聪明绝世。年十七即著有《露香阁诗草》。年二十未嫁而卒。此书前有吴江女史沈昭华、其兄严秩所作的序言。共收
一卷。清王士祯(1634－1711)等著。王士祯字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士，授扬州推官，迁国子监祭酒、翰林院侍讲学士，累官至刑部尚书。后因避讳改为士
二卷。清朱大韶撰。大韶字仲钧，江苏娄县(今昆山县)人，嘉庆二十四年顺天举人，选授怀远教谕，主讲怀远真儒书院。此书辨虞庠非小学，颇有参考价值。这个问题本是段玉裁与顾广圻反复争论的问题。孙志祖《读书脞录续